第08讲-秦汉时期的经济、思想与科技文化(课件)-高考历史一轮复习优质课件锦集+配套练习.pptx

春秋以来，儒家思想的发展脉络：;第八讲秦汉时期的经济、思想与科技文化;第八讲秦汉时期的经济、思想与科技文化

秦汉时期的思想;焚书坑儒，又称“焚诗书，坑术士（即儒生）”，西汉之后称“焚书坑儒”。秦始皇在公元前213年和公元前212年焚毁书籍、坑杀“犯禁者四百六十余人”。

焚书：

1.除《秦纪》、医药、卜筮、农家经典、诸子和其他历史古籍，一律限期交官府销毁。令下三十日后不交的，处以黥刑并罚苦役四年；

2.谈论《诗》、《书》者处死，以古非今者灭族，官吏见知不举者，与同罪；

3.有愿习法令者，以吏为师。

坑儒：坑儒不是焚书的直接继续，而是由于一些方士、儒生诽谤秦始皇引起的（侯生、卢生）。;思考：为什么要焚书坑儒？

;二、汉初治国理论的探索：从无为到有为;汉初无为而治的原因：

1.汉初，社会经济破坏严重；

2.社会要稳定，人心要安定；

3.吸取秦朝速亡的教训（暴政）。

结论：无为而治是汉初立足于现实需要的权宜之计。;2.汉初无为而治的具体表现;汉初“无为而治”产生的效果：

1.社会稳定，经济发展，“文景之治”；

2.新的社会危机产生。

王国分封问题；土地兼并问题；北方匈奴为患。;4.汉武帝积极有为的具体表现;三、“罢黜百家，独尊儒术”;1.董仲舒新儒学的思想来源;2.董仲舒新儒学的具体主张及目的;史料三天子受命于天，天下受命于天子……受命之君，天意之所予也。……王者承天意以从事，与天同者，大治，与天异者，大乱。

——《春秋繁露》;2.提出“君权神授”与“天人感应”;3.归纳董仲舒新儒学的特征;四、汉武帝强化儒学独尊地位的具体措施;四、汉武帝强化儒学独尊地位的具体措施;探究总结：汉武帝独尊儒术的影响。;材料三自从董仲舒建议批准以后，汉代初叶再生出来的一切文化思想，都要站在儒家学说的法庭之前，遭受审判，判定其生存或宣布其死刑。儒家哲学变成了封建制度之最高的政治原理，变成了衡量文化思想之标准的尺度。一切与这种原理相冲突的古典??学说，即使比儒家学说含有更多的真理，也要从头到尾被摧毁。从这一时代起，孔子便从诸子百家中抽身出来，变成了东方世界之罗马教皇，而儒家哲学也就变成永恒不变的真理，谁要批判儒家哲学，谁就是名教的罪人，文化的叛逆。

——翦伯赞《秦汉史》;材料四在君主和国家权力的干预下，后世儒学逐渐丧失了原典儒学民主性的一面，以及早期儒学者的浩然正大之气。……早期儒家的禅让主张和“革命”思想，主张权力授贤不授子、臣民有反抗暴君的权力等，这些思想或被淡化遮蔽或被阉割。

——白华：《汉代儒学官学化的动力及其影响》;儒学独尊的影响;秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的裁制；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的诱引。

结果，始皇失败了，武帝成功了。

——顾颉刚;从“无为”到“有为”;近代化的含义：政治民主化、经济工业化、思想理性化、科学化、自由化

官僚政治：以皇权为中心，各级官员惟上是从，形成相对森严的等级结构，不利于近代民主政治的发展。

地主经济：重农抑商的经济政策下，农民被束缚在土地上，一家一户的小农经济下，人民生活水平普遍较低，购买力低下，难以为经济工业化提供富余的劳动力、资本与市场。

儒家正统：以三纲五常为代表，强调尊卑有序的伦理道德观念，禁锢着民众思想，不利于近代自由、平等、独立观念的发展，阻碍着民众思想的近代化。;第八讲秦汉时期的经济、思想与科技文化

秦汉时期的经济;1.继续推行商鞅的“奖励耕战”，重农抑商政策，实行土地私有制，按亩纳税。

内容：“令黔首自实田；征收统一的土地税，见税十五。”

2.统一度量衡、货币。

内容：

①圆形方孔钱为通用货币，半两一枚；黄金为上币，镒（24两）为单位。

②计算物品长短的器具叫度，测量物品容积的器具叫量，测量物体轻重的器具叫衡。

3.秦律：国家以法令形式具体指导农业生产。;（一）农业：

1.工具：铁制农具种类增加。曲柄锄、大镰等。

2.技术：牛耕推广，西汉的耦犁（二牛三人），东汉一牛挽犁。

3.水利：汉武帝、王景治理黄河；今新疆地区的坎儿井。

4.作物：张骞通西域后，西域物种石榴、苜蓿、胡麻（芝麻）、胡桃（核桃）等传入内地。

5.田庄：汉代出现了新的农业生产组织形式，即豪强地主控制下的田庄。

6.赋税制度：汉朝实行“