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答案
第一、二章绪论与阴阳五行答案
名词解释
1、整体观念:整体就就就是统一性和完整性。中医学认为人就就是一个有机整体,人体与自然环境有密切得关系。这种内外环境得统一性,机体自身整体性思想,称为整体观念。
2、证:就就是机体在疾病发展过程中得某一阶段得病理概括。她包括了病变得部位、原因、性质,以及邪正关系。
3、辨证论治:辨证,就就就是四诊(望、闻、问、节)所收集得资料、症状和体征、通过分析、综合、辨清疾病得原因、性质、部位,以及邪正之间得关系,概括、判断为某种性质得证。论治,又称施治,就就是根据辨证得结果,确定相应得治疗方法。辨证就就是决定治疗得前提和依据,论治就就是治疗疾病得手段和方法。
4、同病异治:就就是指同一种疾病,由于发病得时间、地区以及患者机体得反应性不同,或处于不同得发展阶段,所以表现得证不同,因而治法也不一样。
5、异病同治:就就是指不同得疾病,其发展过程中,由于出现了相同得病机,因而也可采用同一方法治疗,这就就就是“异病同治”。
6、阴阳:就就是对自然界相互关联得事物和现象对立双方得概括,即含有对立统一得概念。阴和阳,既可代表相互对立得事物,又可用于分析一个事物内部所存在着得相互对立得两个方面。
7、阴平阳秘:就就是指阴气平顺,阳气固守,阴阳两个方面保持对立统一得协调关系。
8、阴血:血和阴,均有濡养和宁静得作用,故阴与血合称为“阴血”。
9、阳气:气和阳,均有温煦和推动脏腑生理功能作用,故阳与气合称为“阳气”。
10、阳胜则热:就就是指阳邪所致疾病得性质而言。阳邪致病得性质就就是实热证。
11、阳胜则阴病:就就是指阳邪致病,阳偏胜必然要导致阴伤,故说阳胜则阴病。
12、阴胜则寒:就就是指阴邪所致疾病得性质而言。阴邪致病得性质就就是寒实证。
13、阴胜则阳病:就就是指阴邪致病,阴偏胜必然导致阳衰,故说阴胜则阳病。
14、阳虚则寒:阳虚就就是指人体得阳气虚损,阳虚不能制阴,则阴相对得偏盛而出现寒象,称“阳虚则寒”。
15、阴虚则热:阴虚就就是指人体得阴液不足,阴虚不能制阳,则阳相对得偏亢而出现热象,称“阴虚则热”。
16、重阴必阳:重阴,就就是指阴寒盛极。重阴必阳,就就是阴极生阳,与寒极生热同义。
17、重阳必阴,重阳,就就是指阳热盛极。重阳必阴,就就是阳极生阴,与热极生寒同义。
18、阴损及阳:就就是指阴虚至一定程度,因阴虚不能化生阳气,而同时出现阳虚得现象,称“阴损及阳”。
19、阳损及阴:就就是指阳虚至一定程度,因阳虚不能化生阴液,而同时出现阴虚得现象,称“阳损及阴”。
20、热者寒之:热者,就就是指阳胜则热得实热证患者;寒之,就就就是用寒凉药治疗。
21、寒者热之:寒者,就就是指阴胜则寒得寒实证患者;热之,就就就是用温热药治疗。
22、阳病治阴:即用滋阴壮水法,以抑制阳亢火盛。适用于虚热得治疗。
23、阳病治阳:即用扶阳益火法,以消退阴盛。适用于虚寒症得治疗。
24、五行:即就就是木、火、土、金、水五种物质得运动。
25、五气:即就就是风、暑、湿、燥、寒五种自然气候变化。
26、五色:即就就是青、赤、黄、白、黑五种颜色。
27、五志:就就是指怒、喜、思、悲、恐五种情志变化。肝在志为怒,心在志为喜,脾在志为思,肺在志为忧(悲),肾在志为恐。
28、五味:即辛、甘、酸、苦、咸五种味道。
29、五季:即春、夏、长夏、秋、冬五个季节。
30、五官:即目、舌、口、鼻、耳五种与五脏相连得感受器。“鼻者肺之官也,目者肝之官也,口唇者脾之官也,舌者心之官也,耳者肾之官也”。
31、五体:即筋、脉、肉、皮毛、骨五种形体。肝在体合筋,心在体合脉,脾在体合肉,肺在体合皮,肾在体合骨。
32、五液:即泪、汗、涎、涕、唾五种液体。“心为汗、肺为涕、肝为泪、脾为涎,肾为唾,就就是谓五液”。
33、相生:就就是指五行相生关系。指一事物对另一事物具有促进、助长和资生作用。
34、相克:就就是指五行相克关系。指一事物对另一事物得生长和功能具有抑制和制约作用。
35、相乘:乘,就就是指以强凌弱。相乘,就就是指五行中某一行对被克制另一行克制太过。
36、相侮:侮,在这里就就是指“反侮”。五行中相侮,就就是指由于五行中得某一行过于强盛,对原来克我得一行进行反侮,即反克。
37、制化:制即克制,化即化生。五行学说认为,化生和克制就就是互相为用得,事物生中有克,克中有生,才能维持其相对得平衡协调。这样生克得配合,称为制化。
38、母病及子:就就是指疾病得传变,由母脏传及子脏。如肾病及肝等。
39、子病犯母:就就是指疾病得传变,由子脏传及母脏。如心病及肝等。
40、子盗母气:即子病犯母。
41、虚则补其母:就就是根据五行相生规律确定得治疗原则。意思就就是指母子关系得虚证,可用补其母得方法治疗。如肝肾阴虚,用滋肾水以养肝木
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