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2010-2023历年辽宁师范大学附中高二模块测试历史试卷（带解析）

第1卷

一.参考题库(共25题)

1.从苏格拉底到柏拉图，再到亚里士多德，古代希腊的哲学思想在西方哲学史上占有举足轻重的地位。下列对他们的共同点说法正确的是

A．从自然现象探寻世界本原

B．力图理性地认识人和世界

C．理念世界才是真实永恒的

D．重视人的作用而忽视道德

参考答案：B试题分析：本题主要考察学生对基础知识的识记能力。根据所学知识，A是古希腊智者学派之前的自然哲学的观点，不符合题意要求；B苏格拉底强调“认识你自己”“美德即知识”他使哲学真正成为研究人的学问，把对人文精神的追求引向理性的道路，柏拉图和亚里士多德都强调理性的认识；C为柏拉图的观点；D为古希腊智者学派的缺陷，与题意不符；所以该题答案为B。

考点：西方人文精神的起源·古希腊先哲的精神觉醒·人文精神

2.梁启超在《变法通议》中写道：同治初年，德相俾斯麦对人说：“三十年后，日本其兴，中国其弱乎？日人之游欧洲者，讨论学业，讲究官制，归而行之；中人之游欧洲者，询某厂船炮之利，某厂价值之廉，购而用之。强弱之原，其在此乎。”梁启超这段话的目的是

A．证明中国进行政治变革的必要性

B．指出甲午战争中国战败原因

C．批评洋务运动未能使中国富强

D．比较中日近代化道路的异同

参考答案：A试题分析：本题考查学生理解分析材料的能力。梁启超引用这段话不只是单纯地指出甲午中日战争日胜中败的原因和洋务运动失败的原因。而是为即将到来的戊戌变法做舆论准备。

考点：近代中国思想解放的潮流·维新运动·梁启超

3.“造物者创造了人并对他说：‘我将你置于世界的中心……以便你能够按照自己的意愿，将你塑造成你喜欢的形体。你也许会蜕化，变成无理性的牲畜；但是，如果你愿意，也可以升华，变得神圣。’”材料表达的主旨是

A．肯定人和人性

B．否定教皇权威

C．反对君主专制

D．提倡因信称义

参考答案：A试题分析：由题目中的信息“人……置于世界的中心……按照自己的意愿”“如果你愿意，也可以升华，变得神圣”。这些材料体现了以人为中心，尊重人的价值，追求个人的奋斗，体现了人文主义精神，因此选出A项；题目中未涉及对教皇和君主的态度，故排除B、C、D三项。

考点：西方人文精神的起源·文艺复兴?人文主义思想

4.维新思想的代表人物之一严复在《辟韩》一文中说：“秦以来之为君，正所谓大盗窃国者耳。国谁窃？转相窃之于民而已。”“国者，私民之公产也，王侯将相者，通国之公仆隶也。”这反映了严复

A．中体西用的观点

B．人民主权的主张

C．废除君主制的要求

D．进化和革命的思想

参考答案：B试题分析：从材料信息看，严复认为，自秦以来，国君从人民手中窃取了权力；国家本来是人民的公有财产，王侯将相，本来是国家的公仆而已。即人民是国家的主人，这反映了人民主权的主张。故选B项。

考点：近代中国思想解放的潮流·维新运动·严复

5.孙中山的新三民主义成为国共两党合作的政治基础，因为它

A．确定了“联俄、联共、扶助农工”三大政策

B．增加了反对帝国主义侵略和节制资本的内容

C．与中国共产党民主革命纲领的若干基本原则相一致

D．是在共产国际的帮助和中国共产党的合作中形成的

参考答案：C试题分析：1924年中国国民党“一大”召开，孙中山接受中共反帝反封建主张，重新解释三民主义，把旧三民主义发展为新三民主义。新三民主义实际上确定了“联俄、联共、扶助农工”的三大政策，与中共的民主革命纲领的若干基本原则是一致的，成为国共两党合作的政治基础。故选C。

考点：20世纪以来中国重大思想理论成果·孙中山的三民主义·新三民主义

6.陈旭麓在《近代中国的新陈代谢》中写道：“他们不再热衷于讨论民主政治与君主专制的孰是孰非，而是转而探索民主社会在欧美为何可能，而在中国又为什么屡屡失败。先是戊戌，紧接着是辛亥，这种悲剧的一再重演，根本原因究竟在哪里呢？”这主要表明当时“他们”

A．对资产阶级革命派的认知和反思

B．对欧美文明成果的肯定和赞扬

C．对中国社会进行深刻思考和探索

D．对三民主义思想的继承和发展

参考答案：C试题分析：“他们不再热衷于讨论民主政治与君主专制的孰是孰非，而是转而探索民主社会在欧美为何可能”，”先是戊戌，紧接着是辛亥”，根据材料判断题中的他们是资产阶级激进派，在中国又为什么屡屡失败，根本原因究竟在哪里呢？表明知识分子对中国社会进行深刻思考和探索，所以选择C

考点：近代中国思想解放的思想潮流·新文化运动·目的

7.“此时的宇宙被描述成运动中的物质，受到充满宇宙的无形的力的控制，无论是地面还是天空，这些力可用数学方式表现出来。中世纪那幅封闭的、仅限于地面并以地球为中心的宇宙图景被淘汰了，代之而起的是无限的、受普遍法则制约的新宇宙，地球现在被看作其中的一颗