江苏省连云港市2022-2023学年高二下学期语文期末试卷（含答案）.pdfVIP

江苏省连云港市2022-2023学年高二下学期语文期末试卷

一、现代文阅读（35分）

现代文阅读I

材料一：

乡土是中国当代文学的一个重要题材，有人甚至说，中国当代文学史就是乡土文学史。

回头看看汗牛充栋的乡土文学作品，主要分为两大类，一是赞歌，二是挽歌。赞歌，主要是描述田园

景色，讴歌风土人情，作者们回忆过去，被那种生活和经历所陶醉，觉得这也好那也好，情不自禁地写出

来。不可否认，这里面有精品，有佳作，作品中的那些淳朴和美好，的的确确地打动了很多读者。这是一

种写法。

但是我们也看到，农耕时代已经过去，田园生活正在改变，传统秩序正在塌陷，美好事物正在消失。

作家怎么办？就开始唱挽歌了。挽歌型的作品有很多很多，大多是写过去的旧风俗、旧事物，表达出无限

的惋惜，无比的沉痛。

乡土，在今天体现出传统与现代的二重性。农民从上万年的农耕时代走来，承载着许许多多的传统文

化、习俗以及生产生活方式，同时，又被城市化的浪潮所裹挟，所推动，从思想到行为，都发生着变化。

也可以这样说，传统意义上的农民已经进入终结阶段，原来的乡土已经改变了模样，散发出现代化的光彩。

今天写乡土，一定要写出这种传统与现代的二重性。

目前在农村，传统与现代正在交替，变化非常之大。很多年后，后人不知道那个时代的生活是什么样

子，年轻人体会不到，需要我们的文学作品告诉他们。譬如，宗法制度的权威在塌陷。过去在一个家族中，

长幼有序、辈分分明。遇见长辈，虽然他是个小孩，在晚辈眼里却是个应该尊敬的长辈。对年纪比自己大

的长辈，更是毕恭毕敬。到了族老跟前，更是大气不敢喘。而现在一些年轻人，根本不把长辈放在眼里，

不管是什么叔伯大爷，只要他看不顺眼，照样敢骂敢打。过去家族里有事，就找德高望重的族老去调解，

族老咳嗽一声，大家噤若寒蝉，唯族老马首是瞻。现在不行了，长辈权威荡然无存，当事人有事不找族老

了，而是找干部调解，或者直接上法庭控告。

（摘编自赵德发《乡土与文学》）

材料二：

《乡土本色》回答了中国乡村的基本性质。每个人都是自己所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所

“”“”

推及的就发生联系，这就是一个差序格局，一个伦的格局。在费孝通之前，曾有学者以伦做突破口，就

“

传统社会中的差等关系做过相关研究，比如潘光旦：格局的不同是人我之分的最主要的因素，我之所以为

我，与人之所以为人，是由于彼此格局的互异。而尤其要紧的，是此种互异的鉴别与体会。中国的道德和

法律，都因之得看所施的对象和自己的关系而加以程度上的伸缩。”

“”“”“”

伦重在分别，是有差等的次序，礼记中讲究的十伦，就是在讲一个差等问题，要求不失其伦就是

在维护人与人的交往网络中所遵循的差等纲领。虽然并不是整个封建传统社会时期都是这样，但毫无疑问，

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这样尊卑有序的差序格局，几乎造就了中华民族传统社会时期的性格底色。

《无讼》涉及的法制化推行问题，则是基本性质在法律上的体现。

“

中国乡土社会是一个熟人社会，缺乏流动性。在这样的熟人生活中，乡土秩序所依赖的规矩，在乡里

”

乡亲的交往中自然形成并被大家认可、遵守、流传下去。村里的人们在熟悉的环境中明白自己该做什么、

不该做什么，这就是礼俗规则。

村民与外在的法律规则相距遥远并不熟悉，不靠专门的机构来传授，而是依靠熟人间的亲密行为习得

“”“”——

并传承下去。这种规则是礼治的基础，也是乡村中常见无讼状态的原因人们依靠这样的公序良俗各

得其所，大多数时候并不需要法律介入。

法律普及入乡村的生活一大难点便是，有时尚未得到建立法治社会的好，反而先得了破坏礼俗规则的

坏。