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诗三首

《涉江采芙蓉》《短歌行》

乐观地生活从明天起，做一个幸福的人/喂马，劈柴，周游世界/从明天起，关心粮食和蔬菜/我有一所房子，面朝大海，春暖花开/从明天起，和每一个亲人通信/告诉他们我的幸福/那幸福的闪电告诉我的/我将告诉每一个人/给每一条河每一座山取一个温暖的名字/陌生人，我也为你祝福/愿你有一个灿烂的前程/愿你有情人终成眷属/愿你在尘世获得幸福/我只愿面朝大海，春暖花开（海子《面朝大海，春暖花开》）

乐观是失意后的坦然，使你不会迷惘；乐观是挫折后的不屈，使你更加坚强；乐观是困苦中的从容，使你更有思想；乐观是艰难时的信念，使你充满希望；乐观是贫穷时的力量，使你拼搏向上；乐观是平淡中的自信，使你更加强壮。拥有乐观，就可以健康成长；拥有乐观，就有了奋进的力量；拥有乐观，就有了前进的方向；拥有乐观，就有了希望的曙光；拥有乐观，就能够创造明天的辉煌。

《古诗十九首》《古诗十九首》，组诗名，是乐府古诗文人化的显著标志。为南朝萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入《昭明文选》而成。《古诗十九首》深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期，追求的幻灭与沉沦，心灵的觉醒与痛苦。语言朴素自然，描写生动真切，具有浑然天成的艺术风格。同时，《古诗十九首》所抒发的，是人生最基本、最普遍的几种情感和思绪，令古往今来的读者常读常新。

《涉江采芙蓉》士子谋前程奔走交流《古诗十九首》是东汉末年文人五言诗的选辑，最早见于《文选》。东汉桓帝、灵帝时，宦官外戚勾结专权，官僚集团垄断仕途，上层士流结党标榜，在这样的形势和风气之下，中下层士子为了谋求前程，只得奔走交流。他们背井离乡，辞别父母，“亲戚隔绝，闺门分离，无罪无辜，而亡命是效”。然而往往一事无成，落得满腹牢骚和乡愁。

建安风骨“建安”为汉献帝(196－220)年号。以曹操父子三人为代表的创作在反映了社会的动乱和民生的疾苦的同时，又表现了统一天下的理想和壮志，有着鲜明的时代特色。政治理想的高扬、人生短暂的哀叹、强烈的个性、浓郁的悲剧色彩，这些特点构成了“建安风骨这一时代风格。

魏武帝——曹操魏武帝——曹操曹操（155-220），即“魏武帝”。三国时期政治家、军事家、诗人。字孟德，小名阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州）人。曹操：“设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。”——《述志令》许劭：“子治世之能臣，乱世之奸雄。”——《魏书》裴松之：“历观古今书籍所载，贪残虐烈无道之臣，于操为甚。”——《三国志(注)》陈寿：“汉末，天下大乱，雄豪并起，而袁绍虎摉（sōu）四州，强盛莫敌。太祖运筹演谋，鞭挞宇内，閴（qù）申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。”——《三国志》

曹操是三国时代魏国的奠基人和主要缔造者，封为魏王。其子曹丕称帝后，追尊他为魏武帝。曹操一生征战，为尽快统一全国，他在北方广泛屯田，兴修水利，对当时的农业生产恢复有一定作用；其次，他用人唯才，打破世族门第观念，抑制豪强，所统治的地区社会经济得到恢复和发展。此外，他还精于兵法，著《孙子略解》《兵书接要》《孟德新书》等书。他精通音律，善作诗歌，抒发政治抱负，诗风慷慨悲凉。

东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。

建安年间七位文学家的合称，包括：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢，被称作建安七子。竹林七贤魏正始年间(240-249)，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸7人常聚在当时的山阳县（今河南辉县、修武一带）竹林之下，肆意酣畅，世谓竹林七贤。建安七子与竹林七贤

logo文本自查，把握大意（听朗读感悟诗人情怀）

自学探究《涉江采芙蓉》你认为这首诗主要表达了什么样的思想感情？诗人如何表达这种感情的？表达了对故乡爱人的忧伤的思念之情。诗人想采芙蓉这种美好的花朵送给故乡爱人来表达思念，但远隔千山万水，无法实现愿望，虽然两个人心心相通，但恐怕异地相思，“忧伤以终老”。

自学探究《短歌行》这首诗抒发了什么样的感情？诗中用了哪些字