河南省许昌市2022-2023学年高二下学期语文期末考试试卷（含答案）.docxVIP

第

第PAGE1页

河南省许昌市2022-2023学年高二下学期语文期末考试试卷

一、现代文阅读（35分）

现代文阅读I

材料一：

纵观人类历史上的艺术创造，材料和工具的创造发明总是推动着新艺术种类的出现，中国剪纸艺术的出现也不例外。在剪纸艺术出现以前，利用各种材质和工具进行镂空、剪刻的艺术形式屡见不鲜，从原始先民利用石头创造的刻痕岩画，到战国时期利用铜、银皮革等材料创造的皮革镂花、银箔镂空刻花以镂空技术为艺术造型手段，就已经奠定了剪纸艺术的技术与形式规范。中国汉代冶铁术和造纸术的成熟，为剪纸艺术的诞生提供了必要的物质条件：民众生活的精神需求滋生了民俗艺术发展的空间。我们可从散记在各种历史文献中的资料了解到剪纸艺术在中国各个历史时期的存在状况和发展历程。

南朝《荆楚岁时记》中载：“正月七日为人日，以七种菜为羹；剪彩为人，或镂金箔为人，以贴屏风，亦戴之于头鬓；亦造华胜以相遗。”这里记载的人日节最初为楚地风俗。“人日”二字最早见于云梦睡虎地《日书》，是上古的一种择日占卜活动。“剪彩为人，或镂金箔为人”是指“人日”这天用剪刀和刻刀在彩色丝绸或薄金属片上剪制和镂刻成人形，贴于门户、屏、帐上，或佩戴于头发，并相互馈赠。剪制和刻制成人形的叫“人胜”，剪制成花鸟形的叫“华胜”，还有相交的双菱形叫“方胜”。戴胜为人日节的重要标志，故人日节又称”人胜节”。湖南长沙五里牌东汉墓曾出土过一枚金胜，是较早的“华胜”文物。

20世纪60年代在新疆出土的文物中，还有一件唐代的人胜剪纸，7个女子人形排列成行，此胜用于围饰头发。剪纸中的人物形象体格健硕丰肥，明显带有唐代世俗生活中的美女特征。现存甘肃敦煌莫高窟北区与藏经洞的唐朝和五代部分剪纸也反映出剪纸艺术应用于宗教活动的具体情况。如唐代水墨画镂空剪纸《菩萨立像》，绘制与镂空剪刻相结台，可能是绘制洞内壁画、雕刻石像和泥像的第一设计稿。

宋时手工业的繁荣，也促使民间剪纸适应都市需求，跻身小商品市场。周密《武林旧事》载，当时杭州的“小经纪”就有170多种，其中如“剪字”“剪花样”都属剪纸门类。周密《志雅堂杂钞》记载：当时京城“汴梁向旧天都街，有剪诸色花样者，极精妙，随所欲而成。又中瓦有余敬之者，每剪诸家书者皆专门。其后，忽有少年能于袖中剪字及花朵之类，更精于二人，于是独擅一时之誉”。此文中记载了当时剪纸专业艺人各有所长，有擅剪“诸色花样者”，还有能剪“诸家书者”。说明宋代市井生活中对名家书法的欣赏需要影响到剪纸的专业水平，独擅一时之誉。

明代剪纸还被用来装饰扇面。1965年。在江苏出土的一把剪纸折扇，制作年代为正德十年（公元1515年前后）。折扇用竹骨十八根，扇面用棉盘纸夹裱了一幅“梅鹊报春图”剪纸。对光观看，梅花枝分左右，中间站立一只喜鹊，扇面周围有锦框般的花边。在构图上明暗搭配，疏密有致，中心空出，整体协调，不愧为当时剪纸艺术的佳作。

(摘编自张彦《剪纸艺术发展史》）

材料二：

在中国传统的民间剪纸艺术中，我们会发现这样一个显著特征：很少有表现消极悲观的情绪和气氛的作品，我们见到的都是民间艺术家对自已的乡土生活予以积极的认识和大胆的肯定，即从乐观的方面去认识和肯定自己的生活。人们总是将美好的理想和心愿寄托在剪纸艺术中，歌颂积极的感情和美好的事物，表现对生活的热爱、积极的生存意识和顽强的生命力。剪纸艺术成为人们寄托美好愿望的载体，各类剪纸艺术作品给人们留下的总是一派热闹火红的场面，它们的乐观、诙谐，刚健、热情、善良、美好如同和煦的春风、甜美的甘露、温暖的初阳，给人以生机与希望。

在旧时代，劳动妇女一直都是剪纸艺术的创作主体。她们大都处于社会生活的底层，生活艰苦、饱受艰辛，当物质生活的改善不能实现的时候，她们把现实的目光投向自己的精神生活，投向能够自主为之的民间艺术。在剪纸这个艺术世界里，她们成了真正的主人，一切花鸟虫鱼，飞禽走兽，人物风情……都在她们的意志下自由、和谐地创作出来，长期形成的生活压抑和苦闷使她们真正体会到了自由、宽松的美好氛围，由衷表达了自己朴素，纯真的情感世界，这是一种毫不矫揉造作、毫不掩饰的真情，犹如一股扑面而来的山风，具有一种特殊的、质朴清新的泥土气息。毫不夸张地说，她们的作品是一种在其他艺术表现中难以感受到的独特的美，劳动者纯朴、天真的个性尽现其中。

情趣美是剪纸艺术美的核心，而情趣美又是随意性、抒情性的综合体现。常会听到民间剪纸艺人自豪地说：“我爱啥就铰啥，只要心里有，看不见的东西也能在纸上铰出来，做耍货没有一定的尺棒，手就是尺棒，眼就是尺棒，想着怎样好看就怎样铰。”这些朴实的话语道出了剪纸艺术随意而抒情的创作心理状态。当有人询问一位民间剪纸艺人：“为什么侧面牛的眼睛