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广东省韶关市2022-2023学年高二下学期语文期末考试试卷

一、/strong、现代文阅读

现代文阅读Ⅰ

材料一：

作为具有普遍意义的人文教育的一种形式，文学教育往往侧重于培养人的审美鉴赏、情感共鸣与创造能力，是一种富有情感的知识传递。它是一种对生活与社会现实的理性认知，更是感性认识与理性认识相互碰撞、激发、佐证的过程。

文学教育要移情于形象，注重文学作品中人物形象的美德感召力量。中国传统教育都很重视培养人的道德情操，但文学教育在对人的道德培养方面的功用，要经由审美层面上升至道德完善的层面。这一提升的基础是生动的文学作品、鲜活的文学人物。通过引人入胜的故事情节，演绎反映美德的主题，从而开掘出对阅读主体而言巨大的美德感召力量。

提及文学教育对人的道德及人格塑造方面的功用，梁启超先生的言说可谓精辟。他在《论小说与群治之关系》中指出：“欲新一国之民，不可不先新一国之小说。故欲新道德，必先新小说。”意即变革文学的形式与内容、变革文学教育是树立新的道德规范的有效途径。文学教育对人道德塑造的功用可见一斑。

当下，科技突飞猛进，信息多元的生活愈加纷扰、喧嚣，也让人有身陷选择之中的烦恼。不以工具理性著称的文学，恰好能为焦虑、躁动的人提供得以诗意栖居的文化空间，为真善美性情的滋养提供养心安静之处。文学教育关键在于“立人”。文学的研习与其他学科的不同之处就在于，它潜移默化地陶冶道德修养、培养精神人格。而今，在科技蓬勃发展的时代，中国传统教育这种富含伦理价值的优良传统更不应被遗忘与抛弃。

文学教育反映社会生活与历史文化，指向审美，唤起共情能力。叶圣陶先生在探讨文学创作及文艺理论时曾坦言：文学是人生的表现，而人则可以借助文学得以更好地认识人生，继而提升自身的人格境界。在他看来，文学教育可以让学生获得实际生活所需的知识，还培养学生的直觉、感情和想象。两方面的功用则共同指向对理想人格的塑造。

文学教育的终极目的与意义是指向人的精神领域，以建构高尚、和谐的精神世界为大任。人文素养不同于自然科学知识的积累，关乎逻辑与理性思考。它的内涵相较而言更为丰富，涵盖了情感道德、语言能力、精神领悟等方面。这些元素的平衡和协调发展，对人的审美及共情力的培养至关重要。而文学教育恰巧可以完成对人文素养潜移默化的培育。人自出生以来就有喜怒哀乐，更有向真、向善、向美的人性渴求。这种渴求一旦在文学中找到对应的触动，人心中的柔软之处、温暖之处、神伤之处等都能得到情感的慰藉与安抚。恰如王国维先生所说的，胸中恍惚不可捉摸之意境，借由文学艺术得以发挥，进而收获难以比拟的心灵满足。这种心灵满足想要在文学教育中实现，就应如朱自清先生所主张的，进入文学的世界，想文学人物之所想，感他们之所感，要把自己摆进去，“烧”进去，不能“隔岸观火”。如此，才能经由文学世界中的社会生活和历史文化，走向主体审美与情感共鸣。

面对新一轮科技革命和产业变革大趋势，人工智能、大数据等现代信息技术新浪潮风起云涌，文学教育势必要发挥知识性与价值性相统一的教育特点，从根本上而言，旨在提高中华民族的审美意识和共情能力，任何时候都应该是教育的重中之重。

（改编自《文学教育重在培养健康人格》）

材料二：

衡量一个国家是否强大，固然要看它的政治实力、经济实力和军事实力等，而这些实力成长的土壤是这个国家人民向上的精神。一个民族的精神发育史，同该民族的文学史，就好比一个人和他的影子，是不可分割的。

我们不乏伟大的文学遗产，但是我们缺乏相应伟大的文学教育。甚至可以说，我们尚未在物质层面上完全脱贫，却又在精神层面上陷入更加贫穷的境地。因为，我们轻视了文学对我们人格和精神的滋养。

1902年，梁启超提出“小说界革命”的口号，“……乃至欲新人心，欲新人格，必新小说”。梁启超说的“人心”，就是民族精神。面对晚清社会的腐朽，他几近绝望。所以当他读到日本的政治小说之后，欣喜若狂，简直就把文学作为改良民众的救命稻草，所以把文学的作用上升到神话的地步，这是梁先生的中国梦。

自改革开放以来，随着物质文明的快速发展，也出现了精神缺失、信仰茫然、道德滑坡的现象，这固然是社会经济转型时期的特有现象，但是，文学和文学教育滞后，也是重要的原因之一。

英国的撒切尔夫人曾经以轻蔑的口吻说，中国不大可能成为一个世界强国，因为中国没有足以影响世界的、独立的思想体系。这当然不是事实。但是，我们的卓越的高贵的健康的文学作品，如《红楼梦》，还有鲁迅、茅盾等前辈“为人生的艺术”，至今没有走向世界，却是不争的事实。这其中当然原因很多，但是最重要的原因却是我们自己崇洋媚外和自轻自贱，我们甚至用低俗媚俗的作品淹没了我们的文学丰碑。如果我们对此掉以轻心，任作家自生自灭八仙过海，那么中国文学，这个最能凝聚民族精神的美丽花朵，将会逐渐枯萎，最终会变成慢性自杀