语文：2.5-达尔文：兴趣与恒心是科学发现的动力-课件(人教版选修《中外传记作品选读》).pptVIP

哲思短章

论超脱

世上种种纷争，或是为了财富，或是为了教义，不外乎利益之争和观念之争。我们身在其中时，不免很看重。但是，不妨用鲁滨逊的眼光来看一看它们，就会发现，我们真正需要的物质产品和真正值得我们坚持的精神原那么都是十分有限的，在单纯的生活中包含着人生的真谛。人世间的争夺，往往集中在物质财富的追求上。物质的东西，多一些自然好，少一些也没什么，能保证根本生存就行。对精神财富的追求，人与人之间不存在冲突，一个人的富有决不会导致另一个人的贫困。由此可见，人世间的东西，有一半是不值得争的，另一半是不需要争的。所以，争什么！;在终极的意义上，人世间的成功和失败，幸福和灾难，都只是过眼烟云，彼此并无实质的区别。当我们这样想时，我们和我们的身外遭遇保持了一个距离，反而和我们的真实人生贴得更紧了，这真实人生就是一种既包容又超越身外遭遇的丰富的人生阅历和体验。

一样东西，如果你太想要，就会把它看得很大，甚至大到成了整个世界，占据了你的全部心思。一个人一心争利益，或者一心创事业的时候，都会出现这种情况。我的劝告是，最后无论你是否如愿以偿，都要及时从中跳出来，如实地看清它在整个世界中的真实位置，亦即它在无限时空中的微缺乏道。这样，你得到了不会忘乎所以，没有得到也不会痛不欲生。

健康的心理来自智慧的头脑。现代人易患心理疾病，病根多半在想不明白人生的根本道理，于是就看不开生活中的小事。倘假设想明白了，哪有看不开之理？;修身名句

1.三思而后行。——《论语·公冶长》

赏读：经过反复考虑然后才采取行动。这话适用于莽撞行事的人。三：屡次。

2.生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》

赏读：人可以在忧思祸害中成长，也可以在安逸享乐中灭亡。艰苦的环境能锻炼人，能使人更坚强地生存开展；安乐的生活容易腐蚀人，使人颓废乃至灭亡。

3.生有益于人，死不害于人。——《礼记·檀弓上》

赏读：人生在世应当做一个有益于人民的人，即使死了也不当害人的“鬼”。;4.胜而不骄，败而不怨。——《商君书·战法》

赏读：打了胜仗不骄傲，打了败仗不埋怨。打了胜仗不骄傲，是因为胜利来自战术的高明，不值得自己骄傲；打了败仗不抱怨，是因为知道了自己失误的地方，不能再怨天尤人。不骄、不怨，有利于继续战斗。;知识卡片

1．作家作品

欧文·斯通(1903－1989)，美国传记作家，生于加利福尼亚。像他的同乡杰克·伦敦一样，斯通的童年生活十分艰难，读完中学后仍打工。读完大学之后，获南加州大学经济学硕士，后去印第安纳大学任教。他的写作生涯是从写剧本开始的，以后转向人物传记小说的创作。

他一生写了二十五部传记小说，其中最有名的是《梵高传——对生活的渴求》(1934)。他还为杰克·伦敦、米开朗琪罗、弗洛伊德等历史文化名人写过传，在欧美各国很有影响，我国译过一些，也很受读者好评。;2．写作背景

在达尔文之前，生物进化已是铁证如山了，一些敢于冲破宗教信仰束缚的科学家也开始正视这个事实。18世纪中叶，法国博物学家布封就已认为生物物种是可变的，并大胆地推测所有的动物都来自同一种祖先。他并且认为地球的年龄要比《圣经》所记载的几千年要古老得多，并把生物物种的变化和地球环境的变化联系起来。但是在社会的压力下，布封被迫宣布放弃这些离经叛道的观点，因此未能产生什么影响。著名科学家达尔文，因一次考察，对某岛上动物外型的异样产生兴趣。他进入更深一层的研究，用了22年时间写成了《物种起源》一书，提出进化论。推翻了多年以来“世界上的一切生物都是上帝创造的”这个亘古不变的说法。;3．审美视窗

指引人类前进的达尔文

科学、理性和现代人文精神，毕竟是照亮和驱散了人类中世纪黑暗和蒙昧的火炬，指引着人类走向了现代化的今天。在这个进程中，在科学史的意义上，“进化论是人类历史上第二次重大科学突破。第一次是日心说取代地心说，否认了人类位于宇宙中心的自大情结；第二次就是进化论，把人类拉到了与普通生物同样的层面，所有的地球生物，都与人类有了或远或近的血缘关系，彻底打破了人类自高自大，一神之下，众生之上的愚昧式自尊。”(《百度百科》)人类对自然界的认识并没有完结，对自身的认识也远远没有完结，因此今天出现对达尔文理论的新的讨论是自然的。但是，达尔文以他全新的学说对“我们是谁？从那里来？到那里去？”这三个哲学、神学和科学的根本问题所作