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1儒术之兴
中国自汉以后，儒术盛行，其事实始于武帝，此人人能言之。然武帝非真知儒术之人也。武帝之侈宫室，乐巡游，事四夷，无一不与儒家之道相背。其封禅及起明堂，则惑于神仙家言耳，非行儒家之学也。然儒术卒以武帝之提倡盛行，何哉？则所谓风气既成，受其鼓动而不自知也。
——吕思勉《秦汉史》
问题：（14分）
（1）据所学列举“儒术盛行”的具体史实。（6分）
（2）谈谈吕先生是如何看待汉武帝“独尊儒术”这件事情的。（8分）
答案及解析：
1（1）儒家典籍被称为“经”，形成经学。设五经博士，太学，郡县也配有经师授学，儒学为官学。儒学获得独尊地位，成为官方意识形态和统治思想。
（2）吕先生认为独尊儒术这件事情并不是汉武帝精通懂儒术，而是受到当时的风气鼓动。汉武帝在位期间建设豪华的宫殿，四处到访，和少数民族征战，他祭天地和设立明堂，则是受到阴阳家的影响，这些都与儒家所提倡的大同之世背道而驰。而独尊儒学的关键是董仲舒的推崇和上策建言。
2阅读材料，完成下列要求。
1924年，孙中山在日本神户发表了一次演说，用“王道”和“霸道”来概括东西方的国际观念。孙中山指出，西方国家“只见物质文明，只有飞机炸弹，只有洋枪大炮，专是一种武力的文化”，“用我们中国的话说就是‘行霸道’，所以欧洲的文化就是霸道的文化”。这种霸道文化是东方人“向来轻视”的，因为在东方，“还有一种文化，好过霸道的文化，这种文化的本质，是仁义道德。用这种仁义道德的文化，是感化人，不是压迫人，是要人怀德，不是要人畏威。这种要人怀德的文化中国的古话就是‘行王道’。所以亚洲的文化，就是王道的文化。”
——吴义雄《传统文化与孙中山的国际观念》
根据材料并结合所学知识，评析西方的“霸道”文化和东方的“王道”文化。（12分）
答案及解析：
2①含义：西方的“霸道”文化是指重视物质文明，用武力和强权推进文明发展的文化；东方的“王道”文化则重视道德精神力量，强调用仁义道德教化来推进文明发展。
②不同文化形成的原因：西方资本主义经济追逐利润，开放、扩张的本质特征，以及科技进步使西方形成了“霸道”文化；中国自然经济封闭、落后、保守，传统儒家思想的深刻影响使中国形成“王道”文化。
③不同文化的影响：西方“霸道”文化推动西方用武力和强权征服世界，促进西方快速发展；“霸道”文化不利于构建和平和谐的国际关系；东方的“王道”文化有利于和谐社会以及国际关系的构建，但导致近代中国保守落后，物质文明和科技进步缓慢，进一步拉大了与西方的差距。
本题主要考查东西文化的差别以及造成这种差别的原因，这种差别的影响。回答时要结合近代西方资本主义发展的历程、特点以及近代中国历史发展的特点，从二者的具体含义、政治、经济、文化等方面分析概括解答。回答时要注意先后顺序，先含义解释，再分析原因及影响；要条理简洁，客观公正。
3最早的官派留学生
1872年到1875年间，清政府先后派出四批共120名平均年龄只有十二岁学生赴美国留学。120名留美幼童，除先期因不守纪律被遣返的9名、执意不归及病故者26名外，1881年，其余94人分三批被遣送回国，赴美国留学中止。
材料一：“此多数青年之学生，既至新英国省，日受新英国教育之熏熔，且习与美人交际，故学识乃随年龄而俱长。其一切言行举止，受美人之同化而渐改故态。……况彼等既离去中国而来此，终日饱吸自由空气，其平日性灵上所受极重之压力，一旦排空飞去，言论思想，悉与旧教育不睦，好为种种健身之运动，跳踯驰骋，不复安行矩步”。
——容闳《西学东渐记》
材料二：“学生在美国，专好学美国人为运动游戏之事，读书时少而游戏时多。或且效尤美人，入各种秘密社会。此种社会有为宗教者，有为政治者，要皆有不正当之行为。坐是之故，学生绝无敬师之礼，对于新监督之训言，若东风之故耳；又因习耶教科学，或入星期学校，故学生已多半入耶稣教。此等学生，若更令其久居美国，必至全失其爱国之心；他日纵能学成回国，非特无益于国家，而且有害于社会。”
——1881年，驻美参赞吴嘉善奏折
材料三：1881年，中止留学后，当时的《申报》评论：“国家不惜经费之浩繁，谴诸学徒出洋，孰料出洋之后不知自好，中国第一次出洋并无故家世族，巨商大贾之子弟，其应募而来者类多椎鲁之子，流品殊杂，此等人何足以与言西学，何足以与言水师兵法等事。”
材料四：（除早亡、留美不归和埋没故里者外）“这批留美生中从事工矿、铁路、电报者30人，其中工矿负责人9人，工程师6人，铁路局长3人；从事教育事业者5人，其中清华大学校长1人、北洋大学校长1人；从事外交行政者24人，其中领事、代办以上者12人，外交部部长1人、副部长1人，驻外大使1人，国务院总理1人；从事商业者7人；进入海军者20人，其中14人为海军将领。”
——章开沅《西学东渐与东学西渐》（2025年）
问题：（25
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