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高二上学期第一次月考历史试题
一、选择题:(本大题共30小题,每小题2分,共60分。在每小题列出的4个选项中,只有1项是正确答案。)
1.右图是2021年西安世园会会徽“长安花”,它是由三、四、五、六边形自然花瓣组合而成的“百花吉印”,其构思源于“道生一,一生二,二生三,三生万物”的思想。据此推断,该思想源于
A.《道德经》B.《孟子》
C.《四书章句集注》D.《日知录》
2.如下图所示,编钟是我国古代重要乐器。王公贵族们在家里悬挂编钟是有严格规定的,“王宫悬(四周),诸侯悬(三面),卿大夫悬(二面),士悬(单面)”。逾越则会招致杀身之祸。你认为上述材料最符合谁的观点
()
A.孟子 B.孔子
C.荀子 D.老子
3.“父前行,子踵后。路遇长者,敛足拱手。尊长在前,不行口唾。”这是在敦煌发觉的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子,它反映当时的训练
()
A.鼓舞儿童活泼机灵
B.突出地方训练特色
C.提倡父子教学相长
D.留意儒家伦理道德
4.儒学自创立后不断进展。战国时期,荀子依据时代需要对儒家思想的进展主要体现在
A.“仁政”的学说B.“以德服人”的观念
C.“人之性恶,其善者伪也”的思想
D.“天人感应”的理论
5.和谐社会是人类自古到今追求的抱负和目标,和谐思想是我国古代传统文化的精髓。下列各项中,属于构建和谐社会的思想主见是
()
①“行之十年,秦民大悦,道不拾遗,山无盗贼,家给人足”
②“恭则不侮,宽则得众,信则入任焉,敏则有助,惠则足以使人”
③“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,天下可运于掌也”
④“大道之行,天下为公,选贤与能,讲信修睦”
A.①②③④ B.①③④
C.①②④ D.②③④
6.“天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣;故有无相生,难易相成。”持此观点的是
()
A.道家 B.儒家
C.墨家 D.法家
7.6.公元前6世纪到公元前2世纪是人类文明的“轴心时代”,人类首次觉醒,理性思维所制造的精神文化打算着其后诸民族的文化走向。对于中国而言,最能体现这一特征的现象是
()
A.百家争鸣 B.焚书坑儒
C.独尊儒术 D.崇儒尚佛
8.2008年残奥会会徽(图)的图形部分是由红、蓝、绿三色构成的“之”字形。红色,寓意着太阳;深蓝色,寓意着蓝天;绿色,寓意着大地。3种颜色的3个笔划综合起来成为一个运动的人形,即为“天地人”。体现了中国传统文化中的“天人合一”的思想。下列中国古代思想家探讨过天与人之间的关系,并主见在处理天与人关系时,人应实行乐观态度的是
()
A.墨子 B.韩非子
C.荀子 D.董仲舒
9.经受战国、秦、汉三个阶段,儒家思想从碌碌无为到渐渐成为封建社会的正统思想。消灭这种现象的根本缘由是
A.得到了宽敞人民的理解和拥护B.它与其他学说糅合在一起
C.适应了专制制度的时代需要D.它主见仁政、民贵君轻
10.“礼教始行,渊溯春秋,谁挚五常规伦理;儒风独树,麾开汉武,公凭三策正乾坤。”这副楹联中的“公”是指
A.孔子B.董仲舒C.朱熹D.王守仁
11.西方有学者认为:“促成中国文明的内聚性的最重要因素,或许是通称为儒家学说的道德准则。”材料中的“儒家学说的道德准则”是指
A.民贵君轻B.天人感应C.三纲五常D.和谐中庸
12.中国古代帝王自称“天子”,对天地格外崇敬。每一个皇帝都把祭祀天地当成一项格外重要的政治活动。右图是明清皇帝祭祀上天祈求丰收的天坛。这种现象与我国古代儒家
A.荀子的天行有常思想有关
B.荀子的人道有为思想有关
C.董仲舒的大一统思想有关
D.董仲舒的天人感应思想有关
13.钱穆说:“从汉代起,我们可以说中国历史上的政府,既非贵族政府,也非军人政府,又非商人政府,而是一个‘崇尚文治的政府’,即士人政府。”“士人政府”形成的思想条件主要是
A.法家思想的衰微 B.黄老之学被推崇
C.儒学正统地位的确立 D.程朱理学的盛行
14.在儒学进展历程中,“沟通佛、老,以治儒书,发前人之所未发,遂别成为一时代之学术”的是
A.汉代学者B.唐代学者C.宋代学者 D.明清学者
15.据史料记载,宋代女子吴妙静新婚之日,未婚夫在迎亲时溺水身亡,她遂出资在溺水处建筑一座五孔石桥,并终身守节。吴妙静此举的思想根源最有可能来自于
A.董仲舒 B.朱熹C.陆九渊 D.王阳明
16.“理睬得熟时,道理便在上面。又如律历、刑法、天文、地
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