黑龙江省哈尔滨师市2024-2025学年高一下学期4月考试语文检测试题（含答案）.pdfVIP

黑龙江省哈尔滨市2024-2025学年高一下学期4月考试语文检

测试题

一、现代文阅读(35分)

(一)现代文阅读Ⅰ：阅读下面的文字,完成1-5题。(本题共5小题，19分)

材料一:

中国传统文化对道德的重视源于儒家,孔子崇尚道德,注重弟子道德人格的培养和完善。在他

的教育生涯中,诗、礼乐作为教育学生的重要内容,被视为达到最高人格境界的途径。孔子指出了

道德修养的三个层面,首先应该先学诗,而后以礼来立身,最后用音乐完善人性。孔子崇尚礼乐文明

中蕴含的仁爱精神,把诗与礼乐并立。对于道德修养,孔子甚至认为诗的作用在礼乐之上。因此，

他提出“不学诗,无以言”。

孔子将《诗经》这部中国最早的诗歌总集视为修身养性的教科书。从《诗经》已有的篇章记

载来看,敬德、爱民、德政、忠孝皆与道德修养有关。《诗经》中记述了圣君明主进德修业的事迹，

强调天命降福,修德配命;指出得民心者得天下,修德应以爱民为本;提出君主要实行德政,非暴力强

制,通过礼乐文明的典章制度、祭祀礼仪、行为规范等,对人的道德规范进行潜移默化的教化和感

染。“既见君子,孔燕岂弟。宜兄宜弟,令德寿岂”,“迩之事父,远之事君”,出则忠,入则孝，忠孝两全,方

能成为道德楷模。

孔子“诗教”观也为中国后世的文学创作提供了重要的思想资源。敬德、爱民、德政、忠孝

成了中国文学的重要精神内核,“修身、齐家、治国、平天下”也成为有志之士的人生理想。白居

易提倡“文章合为时而著,歌诗合为事而作”,杜甫呼唤“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”,范仲

淹发出“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的真切感怀,文天祥留下了“人生自古谁无死,留取丹心照

汗青”的铮铮誓言,即使在当代,余华、陈忠实、莫言等优秀的作家仍然承载着浓厚的家国情怀,在

生动再现历史现实的同时,以悲天悯人的情怀,表达着自己对国家、对民众、对个体深沉的人文关

怀。

孔子论“诗”与道德修养的关系,奠定了儒家文化影响之下的中国文学的精神文化内核,对两千

多年的中国文学的创作和中国文学思想的传承奠定了深刻的思想基础。

(摘编自房莹《孔子以“诗教”为核心的诗学观述评》)

材料二:

从一定意义上说,儒学是一种“人学”,就是教导人们如何做人的学问。儒学有丰富的思想，在

许多方面能给人以智慧和启迪。

注重修身立德,成就理想人格。儒家讲究修身做人之道。修身的目,在于培养高尚的人格和

道德情操。修身重在反思自己,所谓“吾日三省吾身”。孔子讲“修已以敬”,涵养智仁勇”三达德”；

孟子讲存心养性,养浩然之气:荀子讲“以诚养心,以礼正身”,这些都体现了儒家修身的基本精神。儒

家要求君子具有博施济众、仁民爱物的博大胸怀和历史使命感,以经世济民为志向,具有独立人格

和坚强意志,为实现社会、人生理想而不懈奋斗。

倡导善待他人,营造和谐人际关系。儒家所提倡“礼不只是外在礼仪形式,更重要的是它

内核“仁”。“仁”是从人的本性发展出来,是一种关心人,爱护人,体恤人的感情和态度。“礼”是按照

“仁”的精神制定的一系列社会制度、规范和道德原则。这种以“仁”为魂,以“礼”为体、以“和”为用

的社会伦理学说,包含着善待他人的仁爱精神、尊重秩序的守礼原则、以和为责的价值追求。

主张以德治国,强调民为邦本。《大学》提出“明明德”“亲民”“止于至善”,主张以修身为本。由

内圣而外王,最终实现以德治国。在儒家看来,正人先要正已;君子“修已”,近可以“安人”,远可以“安

百姓”,这样才能成为一个好的政治家。许多儒家学者都先后提出民贵君轻,民本君末等君臣关系理

论,虽然大都是为了“存社稷、因君位、达邦宁”,但客观上对于改善人民的生存状况、发展社会生

产也有积极作用。

提倡尊师重教,注重学行统一。历史上许多著名儒家学者也是教育家,儒家“六艺”之教注重德、

智、体、美全面发展,但强调“德教为先”,首先教学生如何做人,并且要求学行一致、知行统一。历

代儒家学者总结了许多卓有成效的教育方法,如有教无类、因材施教、循序渐进、温故知新、学

思结合、教学相长等等,都在一定程度上反映了教育和认识发生、发展的规律。在现代教育的综

合创新中,应重视吸收这些传统教育思想的合理内容。

儒学作为中华文化的重要载体,其中包含着中华民族认识宇宙、社会、人生的许多成果,经过

科学辨析和选择,进行创造性转化和创新性发展,很多内容可以成为当今时代的文化资源。

(摘编自方克立《儒学给人智慧》)

1.下列对材