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浙江省宁波市慈溪市2023-2024学年高二下学期语文6月期末考试试卷

一、现代文阅读（35分）

阅读下面的文字，完成各题。

中国古代对星官的划分和命名有一个逐渐演变的过程，其中形成年代比较早的是所谓四象二十八宿命名法。

二十八宿又叫二十八舍或二十八星，是古人为观测日月五星运行而划分的二十八个星区。古人把二十八宿分

为四组，让它们分属四方（也叫四陆），与五种动物形象相配。这五种动物形象即为四象，它与二十八宿的对

应关系为：

——

东方苍龙角、亢、氐、房、心、尾、箕

——

南方朱雀井、鬼、柳、星、张、翼、轸

——

西方白虎奎、娄、胃、昴、毕、觜、参

——

北方玄武斗、牛、女、虚、危、室、壁

所谓玄武，包含了龟和蛇两种动物，以龟蛇缠绕为一象，与苍龙、朱雀、白虎合称四象。

如果说四象的选择，受到先民图腾或原始崇拜的影响，那么二十八宿中某些星官的命名，则更多地反映了

地上人们的生产和生活。下面举例加以说明。

二十八宿与四象配合，分为东、南、西、北四官。东官最后一宿为箕，北官最先一宿为斗。箕四星，它们

“”

连接起来的形状和古代用于扬米去糠的簸箕相象，由此得名。斗六星，其连接形状相似于古代容量器斗，因

··“”

而得名。箕斗二宿古代经常连称，如《诗小雅大东》：维南有箕，不可以播扬；维北有斗，不可以挹酒浆。

描述得形象且生动。地上之簸箕具有播扬的功能，人们把这引申开来，认为天上的箕宿也与搬弄口舌、播扬

·“”“

是非有关。《史记天官书》说：箕为敖客，曰口舌。《史记索隐》引宋均的话注解说：敖，调弄也。箕以

”

簸扬，调弄象也。箕又受物，有去去来来，客之象也。由箕、斗的命名及引申，我们可以从中看到天上星象

与地上人世生活是如何联系起来的。

——··

又如二十八宿中的毕宿，其得名缘于它的八颗星组成的图形类似于古代一种捕鸟工具毕。《诗小雅鸳

“”“……”

鸯》有：鸳鸯于飞，毕之罗之。毛传云：鸳鸯于其飞，乃毕掩而罗之。这里的毕，指的就是捕鸟具。

再如井宿的命名，缘于其构图适如汲水之井状；觜宿的命名，是由于它的三星构成的形状与鸟味状相联系；

……

翼宿的得名，则由于它的构形活象鸟张开的双翼；如此等等，不一而足，这里姑且从略。显然，这些星

官的命名与它们构成的图案有关，而这些图案的选择则与地上人们生产、生活器具分不开。如果地上没有箕、

斗、毕、井这些东西，天上的星官也绝不会被这样命名。也就是说，其象在天，其名则源于地。

古人用地上事物命名星官，很多情况下并不考虑它构成的图形，而是直接以地上之物名之。特别是对星官

下面单星的命名，尤其如此。例如，尾宿中有鱼星，斗宿中有农丈人星，井宿中有野鸡星，这些，都是单星。

对于单星，它们当然构不成其名字所表示的那种图案，它们的命名，是人类社会生产生活在天上的直接反映。

当然，所有这些，并不仅限于二十八宿的范围，在全天星官的命名中，都可以找到类似的情形。

古人用自己周围的人、物、事命名星空，这一命名的结果反过来又作用于人世，对社会产生了它自己独特

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的影响。例如，牵牛、织女两星遥遥相对，在银河两侧辉耀，引人注目，因而后人围绕这两颗星产生了各种

美丽的传说。例如，《古诗十九首》描写道：

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤擢素手，札札弄机杼