必修上册《立在地球边上放号》《红烛》课件（共28张PPT）（含音频+视频）.pptVIP

《立在地球边上放号》《红烛》;一、郭沫若先生的生平与文学活动;二、郭沫若在诗歌艺术上的成就

;1921年，出版诗集《女神》。因此，《女神》可以说是郭沫若最早的诗歌集。作品中最早的大约写于1916年。还有一部分写于1923年，决大部分写于1919年和1920年两年间。;一、朗读本诗，感受本诗形式上的特点。;二、反复诵读，展开想象，以图画的方式表现诗歌内容;三、结合意象分析作者表达的感情;联系创作背景理解“不断的毁坏，不断的创造，不断的努力哟”的含义;“力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律吕哟！”怎样理解这段话的深刻含义？;根据以上分析谈谈你对诗歌主旨的理解;抒情方式;一是诗境想象的奇特。

二是直抒胸意的特色。

三是语言生动。

;作者简介;作品背景;无题

李商隐;阅读第一节

体会“红”的含义

“吐出你的心来比比”一句中“吐”字有什么作用?

点拨:

“红”是赤诚的象征。红烛在诗人眼里，是理想的人格的化身。

一个“吐”字,生动形象,将诗人的奉献精神和赤诚表现得一览无余。;第2节中说“一误再误”,而第3节却说“不误,不误!”前后是否自相矛盾?

点拨:前后并不自相矛盾。“一误再误”,错怪红烛的语气很强烈,又包含着自作聪明的意味;“不误,不误!”用了反复手法,否定语气更加强烈。一反一正两种回答,相形之下,更强烈地表现了认识的根本转变,包含着对先前自作聪明的惭愧,由顿悟而对红烛产生了深为敬仰的感情。诗人彻悟了,光是要“烧”出来的,只有自我燃烧,才能放出光芒。这正是与利己主义哲学完全对立的一种新的人生观。诗人的思考,实际上反映了那个时代进步青年在探索人生真谛的思想历程中所遇到的矛盾和获得的觉悟。;怎样理解“烧破世人的梦，烧沸世人的血——也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱！”;问题：

第五至第七节你认为写了“泪”的哪些内容？;

是诗人对烛泪的思考、对红烛的劝慰。古代诗词常把蜡烛燃点时流溢的油脂叫作“烛泪”。诗人沿用这种拟人手法，驰骋想象，亲切地问红烛：“又何苦伤心流泪？”诗人同情、惊疑、思索。这里抒发的正是诗人在现实生活的旋涡中，内心所涌现的矛盾、痛苦和挣扎。诗人经过一番求索，恍然大悟：“哦！我知道了！”他寻求到的答案，是还有“残风”的存在。红烛“心火发光”，自身“烧蜡成灰”，世人并非都像诗人自己那样怀着敬意，那种邪恶的势力不但对此毫无敬意，相反却“来侵你的光芒”。;红烛流泪，是为烧得不稳而急得流泪。红烛不怕牺牲自己，相反，它要充分地牺牲自己，为世人创造光明，它“急”的只是不能给世人带来更多的光明。诗人自己怀着拯救祖国文明的美好意愿，不是同样受到黑暗丑恶势力的干扰和阻挠，感到壮志难酬，为此而痛哭流涕么？冷酷的现实就是这样，你要创造光明，不但要牺牲自己，还要“流一滴泪，灰一分心”。

但是，红烛的泪不会白流。诗人劝慰道：“请将你的脂膏，不息地流向人间，培出慰藉的花儿，结成快乐的果子！”红烛的泪便是对世人的又一种贡献。;怎样理解“莫问收获，但问耕耘。”;《红烛》以李商隐的诗句“蜡炬成灰泪始干”作为引子，分析其在本诗的结构与抒情上的作用;表现手法;从诗歌形式和抒情方式方面比较两首诗的差异;新诗格律化

早期白话诗的作者如胡适、郭沫若等人,他们所写的新诗是不讲究格律的,他们推崇“自由”与“自然”。但后来徐志摩、闻一多等人提出了“新诗格律化”的主张,即用白话写诗,也讲究诗的韵律。如徐志摩的新诗多以四行一节,且多有押韵。闻一多提出了诗的“三美”:音乐美、绘画美、建筑美。建筑美就是要求从诗的整体外形上看,节与节之间要匀称,句(行)与句(行)之间要均齐。徐志摩、闻一多等是新格律派的代表诗人。;整合学习;请从形式方面出发，分析《立在地球边上放号》中连用七个“力”，以及《红烛》的每一节都以“红烛”开头的作用