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2025年高考押题预测卷01(北京卷)
历史·全解全析
(考试时间:90分钟试卷满分:100分)
注意事项:
1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷
选择题:本题共15小题,每小题3分,共45分。在每小题给出的四个选项中,只有一项符合题目要求。
1.(新情境)某社团在参观时提出图1校徽中“蛇绕权杖”图案的寓意问题。他们查找到图2世界卫生组织的标志,收集到“荷马在史诗中称颂阿斯扣雷波为伟大的医生”“传说阿斯扣雷波是位医生,手持盘绕着灵蛇的神杖,云游四方治病救人”等材料,最终解惑。此案例运用到的史学方法有
①从身边现象发现问题,追根溯源 ②围绕问题搜集不同类型的材料
③运用对比法找到中西构图的不同 ④以图像资料和口述史料为证据
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
【答案】B
【解析】据题干可知,社团围绕探究北京大学医学部校徽图案的寓意而从而树立了问题意识,追溯其渊源符合①。收集到的世界卫生组织的标志属于图像史料,荷马诗史中的传说属于口述史料,因此符合②④。运用对比手法找到的是中西构图的相同都是“蛇绕权杖”而非不同,因此排除③。故正确答案选B。本题考察史料实证能力,具体考察了学生关于辨析史料类型、史料搜集能力。
2.《诗经》记载:“殷鉴(意指借鉴、警戒)不远,在夏后之世”,意为殷商子孙应以夏的灭亡为鉴戒。《尚书》强调:“不可不监(通‘鉴’)于有夏,亦不可不监于有殷,惟不敬其德,乃早坠厥命。”这反映了
A.孝悌忠信观念 B.天人合一理念 C.和谐共生思想 D.政治自觉意识
【答案】D
【解析】据题干可知,《诗经》中殷商以夏的灭亡为鉴戒,《尚书》中周朝不仅以夏为鉴戒,同时也以殷商为鉴戒。因此,两则材料共同重复强调的是统治者要以前代灭亡为鉴戒教训,即要有政治自觉意识。因此,对于儒家的孝悌忠信的伦理观念,天人合一的自然观念,和谐共生观念都没有涉及,只涉及到政治自觉的政治观念,因此排除ABC,选D。
3.敦煌出土的唐代法律文书记载:秦鸾母亲患病在床,家贫无力购买祈福物品,便“行盗取资,以为斋像”。按儒家礼法为母祈福应为孝子,而依唐律盗窃则应论罪处刑。法官认为秦鸾遭遇甚值同情,但“准法自有刑名”,必须给以适当处罚,否则“恐人人规未来之果,家家求至孝之名”。这说明唐代官员断案时
①依据族规家训审理 ②重视“例”的价值 ③力求稳定社会秩序 ④注重维护法律权威
①② B.②③ C.①④ D.③④
【答案】D
【解析】据题干可知,秦鸾为母祈福而盗取财物,按照儒家伦理的标准为孝子,但是依据唐律应论罪。最后唐代官员断案时为防止“家家求至孝之名”给予适当处罚,体现了③④。本案判定是按照唐朝法律量刑而非族规家训,排除①,没有体现“例”在法律中的作用及适用其他案例的法律效用,排除②。故选D。本题主要考察中华法系的版块知识。
4.北宋的冶铁中心集中在河北、河东和京东地区。金都城阿城东南部的缓坡上,广泛分布着冶铁遗址。辽的铁制农具与当时华北地区使用的农具差别不大。契丹鞍、西夏剑被称为“天下第一”。这说明
A.矿冶业在北宋手工业中占有重要地位 B.中国古代冶铁中心均在都城附近
C.北宋、辽和西夏都有较发达的冶铁业 D.铁制农具是榷场上的主要交易品
【答案】C
【解析】据题干可知,北宋、金、辽、西夏都有着冶铁区域,且辽的农具、鞍马,西夏的剑-兵器制造水平高超,因此选C。ABD都只是对于全部材料的部分解读,本题考察学生解题方法与阅读概括能力。
5.明朝政府规定,八十岁以上的老人月给米五斗、酒三斗、肉五斤。《大明律》规定,“凡鳏寡孤独及笃疾之人,贫穷无亲属依倚,不能自存,所在官司应收养而不收养者,杖六十”。下列对此理解正确的是
A.基层治理重视尊老爱幼 B.用法律保障优抚政策的实行
C.建立民众自我管理机制 D.宗族内部救助活动逐渐兴起
【答案】B
【解析】据题干可知,明朝政府以《大明律》这一法律来强制保证八十岁以上老人的优抚政策的执行(“所在官司应收养而不收养者,杖六十”)。因此,答案选B。基层治理是指乡里与材料表明的政府“官司”不符,故排除A。也未体现C民众自我管理机制,同时也非宗族内部救助活动是政府行为故排除D。
6.下方为“晚清财政收入结构表”。为了镇压太平天国运动,清政府在国内交通要道设立关卡,依商品数量或价值加征约百分之一的税,称为“厘金”。据此可知,晚清时
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