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高考语文文言文阅读《求贤令》《资治通鉴周纪一》含答案

阅读下面的文言文，完成下列各题。

材料一：

自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎？及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉？上之人求取之耳。今天下尚未定，此特求贤之急时也。“孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫。”“若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？又得无有盗嫂受金而未遇无知者乎？二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。

（节选自曹操《求贤令》）

材料二：

臣光曰：智伯之亡也，才胜德也。夫才与德异而世俗英之能辨通谓之贤此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。云梦之竹，天下之劲也；然而不矫揉，不羽括，则不能以入坚。棠溪之金，天下之利也；然而不熔范，不砥砺，则不能以击强。是故才德全尽谓之“圣人”，才德兼亡谓之“愚人”；德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣：挟才以为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬如乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！夫德者人之所严，而才者人之所爱；爱者另条，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于频覆者多矣，岂特智伯哉！故为国为家者，苟能审于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉！

（节选自《资治通鉴?周纪一》）

【注】①“孟公绰”二语：见《论语?宪问》。孟公绰，鲁国人，廉洁有德。②盗嫂受金：指陈平。③羽括：在箭的末端加上羽毛。括：箭的末端。④棠溪：古代地名，该地出产的金属适合铸剑。

（1）文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将答案填涂在答题卡上相应的位置。

夫A才与德B异C而世俗莫之D能辨E通F谓之贤G此其所以失人也。

（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是C

A.受命，受天之命，古代帝王假托神权自称受命于天，借以巩固统治；中兴，指王朝由衰落而重新振兴。

B.特，材料一“此特求贤之急时也”解释为“特别”，材料二“岂特智伯哉”解释为“单单、只有”。

C.何以，文中为“凭什么、因为什么”，与《五石之瓠》中“何不虑以为大樽而浮乎江湖”的句式相同。

D.与，意为“交往”，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“吾与点也”中的“与”意思不同。

（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是C

A.孟公绰虽然廉洁有德，担任晋国赵氏、魏氏的家臣是绰绰有余的，但是却做不了滕国和薛国这样小国的大夫。

B.曹操的《求贤令》表达了他求贤如渴的急切心情和统一天下的雄心壮志，这和他的《短歌行》有异曲同工之妙。

C.司马光认为，智伯灭亡的原因是他的才胜过了德，他把聪慧明察、公道平和称为才，正义耿直、刚强坚毅称作德。

D.司马光认为，君主选拔人才时，如果得不到圣人、君子，与其选择小人，不如选择愚人，因为前者危害更大。

（4）把下面的句子翻译成现代汉语。

①二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。

②故为国为家者，苟能审于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉！

（5）两则材料在选拔人才上主张有何不同？出现这种不同的原因是什么？请简要概括分析。

【答案】见试题解答内容

【分析】（1）本题考查学生文言断句的能力。解答此类题，学生要知道文言句式中，主谓结构居多，但主语常省略。借助句子成分，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。

（2）本题考查学生对文中加点词语的相关内容的解说的辨析能力。解答此类题，学生要明确相关文化常识的知识及词语含义，再判断选择。

（3）本题考查学生理解筛选文章信息的能力。解答此类题，学生要理解文本的内容，再结合选项比对判断。

（4）本题考查学生翻译文言句子的能力。解答此类题，学生要把握文言句子翻译原则：字字落实，直译为主，意译为辅。

（5）本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。解答此类题，学生要先找到文本中对应的信息点，再对其进行准确翻译的基础上概括分析。

【解答】（1）句意：句意：才与德不同，然而世俗之人不能分辨它，一概而论为贤明，这就是世人看错人的原因。

“才与德异”是主谓结构，意思是才与德不同，“异”后应断开；“莫之能辨”是主谓宾结构，且为宾语前置句，“莫能辨之”的倒装，应在“辨”后断开；“通谓之贤”意思是一概而论为贤明，句意完整；“此其所以失人也”是判断句，以“此……也”为标志，应在“贤”“此”之间断开。

故选CEG。

（2）A.正确。

B.正确。句意：这是特别要访求人才的最迫切的时刻。难道只有智伯吗？

C.“句式相同”错。《五石之瓠》中“何不虑以为大樽而浮