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2025福建厦门市集美区宁宝幼儿园产假顶岗教师招聘1人模拟试卷

第一部分单选题(50题)

1、竹子只是一种常见的植物，然而郑板桥画笔下的竹子却是不朽的艺术。由此可见（）。

A.艺术家的创造给植物以生命

B.艺术作品源于创作者的灵感

C.文化艺术是社会实践的产物

D.自然物与文化没有任何关系

【答案】：C

【解析】本题主要考查对文化艺术本质的理解。竹子本是常见的自然植物，而郑板桥将其创作成不朽的艺术作品。这一过程体现了文化艺术的产生机制。文化艺术是社会实践的产物。艺术家在社会实践中，通过对自然、社会等各种现象的观察、体验和感悟，运用自己的艺术技巧和创造力，将其转化为艺术作品。郑板桥正是在社会实践中，对竹子有了深刻的认识和独特的感悟，才创作出了具有艺术价值的“竹子”作品，所以文化艺术是社会实践的产物这一表述是正确的。艺术家的创造并不是给植物以生命，植物本身就具有生命特征，艺术家只是通过艺术创作赋予了植物新的艺术价值和文化内涵，使其以艺术作品的形式呈现出来。艺术作品源于社会实践，而不是创作者的灵感。灵感是在社会实践过程中产生的，离开社会实践，灵感就成了无源之水、无本之木，创作者的灵感也是对社会实践的反映和升华。自然物与文化是有关系的。自然物可以成为文化创造的素材和载体，许多文化作品都是以自然物为基础创作出来的，同时文化也会影响人们对自然物的认知和感受。综上，正确答案体现了文化艺术是社会实践的产物这一观点。

2、我们常用“学而不思则罔，思而不学则殆”来论证学习与思考的关系，该名句出自（）。

A.《论语》

B.《道德经》

C.《诗经》

D.《易经》

【答案】：A

【解析】该题考查名言名句的出处。“学而不思则罔，思而不学则殆”是一句阐述学习与思考关系的经典名言。这句话出自《论语》，《论语》是孔子及其弟子的言行录，集中体现了儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。而《道德经》是道家经典，主要论述道与德；《诗经》是中国古代诗歌开端，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌；《易经》是阐述天地世间万象变化的古老经典。所以正确答案应选对应《论语》的选项。

3、李商隐在《夜雨寄北》中写道：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”诗中的“巴山”是指（）。

A.大巴山

B.衡山

C.缙云山

D.华山

【答案】：C

【解析】该题考查对古诗中地理名称的理解。诗中的“巴山”一般指的是缙云山。缙云山位于重庆市北碚区，在古代有多种称呼，此地历史文化底蕴深厚，且在李商隐所处时代，“巴山”常被用来指代缙云山一带。大巴山是中国西部的山脉，范围广阔，但并非此诗中“巴山”所指；衡山位于湖南，在古诗语境中与“巴山”并无关联；华山位于陕西，同样与诗中的“巴山”不对应。所以该题应选缙云山。

4、“七月流火”出自《诗经》，其本意是指（）。

A.七月炎热似火

B.是形容热情

C.天气即将转凉

D.形容时间飞逝

【答案】：C

【解析】题目考查对“七月流火”本意的理解。“七月流火”出自《诗经》，其中“七月”指夏历七月，“流”指移动、落下，“火”是星名，即心宿二，每年夏历五月间黄昏时心宿在中天，六月以后就渐渐偏西，时暑热开始减退。所以“七月流火”本意是说夏历七月，大火星西行，天气逐渐转凉。说其指七月炎热似火，是对该词语的错误理解，七月天气通常炎热，但这并非该词本意；它也不是用于形容热情；且它和形容时间飞逝没有关联。因此本题正确答案是天气即将转凉。

5、管理不确定性已经并将长期成为折磨企业的一种“暖性疾病”。比如，许多公司已停止印发组织结构图了，因为它几乎刚刚出来就会变得过时。在高科技企业，人人都知道，哪怕只预测几个月后的技术趋势都是一件浪费时间的徒劳之举。如果你对混沌理论有一点点认识的话，你会懂得世界既不可知，也不可预测。过去的企业好像一条悠哉游哉的豪华游轮，而现在的企业则好像波浪滔天的大海里的一只独木舟。这段文字意在说明（）。

A.现在企业的生存状况不佳

B.管理不确定性使企业面临灭顶之灾

C.管理不确定性是当今企业面临的严峻挑战

D.企业的未来既不可知，也不可预测

【答案】：C

【解析】正确的说法是，文段首先提出“管理不确定性已经并将长期成为折磨企业的一种‘慢性疾病’”，接着举例进一步阐明。有两个说法错误，均未提到“管理不确定性”这一关键信息。还有一个说法错误，“使企业面临灭顶之灾”与“慢性疾病”的特点不符。

6、以下关于信息沟通的认识，错误的是（）。

A.信息传递过程中经过的层次越多，信息的失真度就越大

B.信息量越多，就越有利于进行有效的沟通

C.善于倾听能够有效改善沟通效果

D.信息的发送者和接收者在地位上的差异也是一种沟通障碍

【答案】：B

【解析】信息传递过程中，每经过一个层次，都可能因为各种