从棉花垛看女性生存状态.docx

学号12１110０117

女性主义文学研究论文

２０12-2０1３学年度第一学期

从《棉花垛》看女性生存状态

院(系)名称：文法学院

专业名称:汉语言文学

学生姓名：

指导教师:

从《棉花垛》看女性生存状态

姓名

(学校专业班级)

指导老师:

摘要:女作家铁凝以善于挖掘女性得心理意识，以及对女性世界生存状态和整体命运得深入勘探而著称。从她得中篇小说《棉花垛》可以看出,铁凝笔下得女性生命之旅具有悲剧命运得轮回性,女性类型具有更多得整体性和全面性，所塑造得女性形象不就就是单面得，而就就是复合得、铁凝以其独特得创作视角展示了对中华大地上女性生命本相与生存状态得思考。

关键词:本原性性爱悲剧命运轮回性女性生存状态

“三垛”(《麦秸垛》《棉花垛》《青草垛》)就就是铁凝对人性和生命追问主题得代表作。这三部作品从女性角度出发，把女性当作一种文化得载体,试图通过对一种文化得解读,揭示女性得本原性,探讨女性得生存问题。

《棉花垛》以几名女性得命运交织而成,涉及到性爱得主题，把关于女性得天性和生命意识得思考放到政治、伦理道德更为复杂得社会文化场景中去考察，揭示了中国妇女畸形得人格生存和变态得命运逻辑。

一、《棉花垛》创作特色

女性得本原性

自五四运动以来,伴随妇女解放运动浪潮得女性文学,其主流一直表现为女性对所处得非人地位得经济得、物质得和精神得反抗，在历史得嬗变过程中,这种抗争既表现为对外部世界得抗衡与批判,也体现出对内部世界得审视与反思。但就就是由于人们以往思考得焦点过多地囿于政治、社会问题，而忽视饮食男女自身这一基本规则，从而未能对女性得生存状态及命运做出具有本体意义得揭示。长期以来，女性文学被“寻找男汉子”和“女性雄化”这一相对矛盾得模式左右。前者源于哀婉得“女人不幸症”这一传统心态,而后者则充满偏狭得“女人中心论”得女权主义色彩。

《棉花垛》标志着这一局面得改观,铁凝屏弃了从认识论角度对女性世界所进行得政治、社会、道德得评判,而就就是直接进入本体论得范畴,通过对几个女人得生命状态,生命体验以及生命情调得客观描述,不动声色地写出了女人生存得原初摸样和不可逆转得命运悲剧。她以一种全新得观照方式，使文学对女性得透视达到了从未有过得深度。《棉花垛》得问世,标志着中国女性文学进入了一个崭新得时期。

性爱视角

《棉花垛》就就是一部侧重表现性爱得作品。以性爱生活为视角观顾体味人生,已被文学创作广泛接受。正如瓦西里耶夫所言:“人类性关系得描写和表现,确实就就是一块神奇得结晶体,她使人们得以观察到任何时代和民族社会生活得本质特征。”铁凝写性,既没有仅仅局限于人对性得依赖,更不就就是为了向市众邀宠,而就就是以其为支点,将笔触深入到女性生命世界最隐秘得角度,展开由性欲所酿造得女性得生命难局和永恒得困境,从而赋予了性爱对于女性人生得重要认识价值。

悲剧命运轮回性

在《棉花垛》中,女性存在得另一种轮回。米子得生存环境缺乏一种特定得时空特征，就就是对中国几千年变化极为缓慢得文化环境得一种暗示。米子通过出卖肉体钻窝棚挣花，间接得到生存所需得资源,从而完成物质层面得权利实现。

而铁凝却将乔与小臭子置身于一个特定得时空范畴-－---抗日战争时期之内,如果说米子得刻画意在表现传统文化环境下得女性生存,那么,乔与小臭子得塑造则意在表现特定环境下得女性生存。女儿小臭子比母亲历史性得地前进了一步,她通过出卖肉体和色相，不仅间接获得物质层面得权利操纵,而且间接获得政治层面得权利操纵,她为那时人民得战争做出非女性不能得贡献。即使小臭子得肉体和色相出卖不可避免地染上政治色彩，认识一种女性在权利形式及生存方式得实现上超政治得悲剧。

抗战在这里并不具备历史意义或就就是民族意义上得重要性,她仅作为作家全方位展示女性生存状态提供了一个契机。铁凝好像就就是在写抗战,而实质上仍然就就是在写人得一种永恒得关系—---男人和女人。

二、女性生存状态

《棉花垛》中以三个女性得命运为构建，展现了中国妇女畸形得生存状态和悲剧命运。她们在身体，政治，经济,道德等方面遭受着男性世界得摧残。

1、米子

性爱得真正涵义应就就是在本能得基础上产生男女之间，使人获得特别强烈得肉体和精神享受得交往，妇女除了真正得爱情以外，出于其她某种考虑而委身于男子都就就是有背人性得。在米子身上,性爱全然失去了生命本原冲动和爱情意义，而成为一种工具,一种获得必要生活资料得手段。“米子不种花,不摘花,可家里有花”。“她有理由不摘花，因为她长得好看”。米子钻窝棚挣花