2025年安图县招才引智工程引进优秀高校毕业生考前自测高频考点模拟试题及参考答案详解1套.docx

2025年安图县招才引智工程引进优秀高校毕业生考前自测高频考点模拟试题

第一部分单选题(50题)

1、马克思主义最根本的世界观和方法论是（）。

A.关于社会发展规律的学说

B.关于阶级斗争的学说

C.关于思维发展规律的学说

D.辩证唯物主义和历史唯物主义

【答案】：D

【解析】马克思主义最根本的世界观和方法论是辩证唯物主义和历史唯物主义。辩证唯物主义和历史唯物主义是科学的世界观和方法论，它正确揭示了自然、社会和思维发展的一般规律。而关于社会发展规律的学说、关于阶级斗争的学说、关于思维发展规律的学说，虽然都属于马克思主义的内容，但都不能全面涵盖马克思主义最根本的世界观和方法论。因此本题正确答案为辩证唯物主义和历史唯物主义。

2、下列情形中，行为人的哪项行为可构成无因管理？（）

A.甲主动将摔倒的老人扶起

B.甲儿时作为孤儿在孤儿院长大，长大后赡养亲生父母

C.甲为了自己的出行方便，出钱清理了邻居在过道上堆放的久未清理的垃圾

D.甲不小心打落花盆将行人砸伤，误以为砸伤的是好友而对其进行赔偿

【答案】：C

【解析】无因管理是指没有法定的或者约定的义务，为避免他人利益受损失而进行管理的行为。将摔倒老人扶起属于一般的道德行为，目的并非避免他人利益损失而进行管理，不构成无因管理。赡养亲生父母是基于法定的赡养义务，并非无因管理中没有法定或约定义务的情形，所以不构成无因管理。为了自己出行方便出钱清理邻居过道久未清理的垃圾，清理垃圾的行为客观上为邻居避免了一定利益损失，同时清理人没有法定或约定的清理义务，符合无因管理的构成要件，构成无因管理。不小心打落花盆砸伤行人后进行赔偿，是基于侵权责任而进行的赔偿行为，不是为避免他人利益损失而管理的行为，不构成无因管理。

3、根据我国《公职人员政务处分法》，下列不属于可以从轻或减轻给予政务处分情形的是（）。

A.人事处小杨主动检举了该部门领导的违纪行为，经查证属实

B.某局副局长刘某配合监察部门调查，如实说明本人违法事实并上交了违法所得

C.陈某因犯罪情节轻微，人民检察院依法对其做出了不起诉决定

D.秘书小齐在王局长策划组织的违法行为中仅承担了联络人的作用

【答案】：C

【解析】《中华人民共和国公职人员政务处分法》规定，主动交代本人应当受到政务处分的违法行为、配合调查，如实说明本人违法事实、主动采取措施并有效避免、挽回损失、检举他人违纪违法行为，经查证属实、主动上交或者退赔违法所得等情形可以从轻或者减轻给予政务处分。主动检举部门领导违纪行为且经查证属实，属于检举他人违纪违法行为经查证属实的情形，可从轻或减轻给予政务处分。配合监察部门调查，如实说明本人违法事实并上交违法所得，符合配合调查如实说明违法事实和主动上交违法所得的规定，可从轻或减轻给予政务处分。因犯罪情节轻微，人民检察院依法作出不起诉决定，表明违法情节相对较轻等情况，也在法定可从轻或减轻给予政务处分的范围内。而仅承担联络人作用并不必然符合法定的可以从轻或减轻给予政务处分的情形。

4、成语“卧薪尝胆”源自（）越王勾践励精图治、奋发图强，最终报仇雪恨的故事。

A.春秋时期

B.五代十国时期

C.南北朝时期

D.后金时期

【答案】：A

【解析】该题考查成语“卧薪尝胆”故事发生的历史时期。“卧薪尝胆”描述的是越王勾践为了复国，睡在柴草上，吃饭、睡觉前都要尝一尝苦胆，激励自己不忘耻辱，最终实现报仇雪恨的故事。这一历史事件发生在春秋时期，春秋时期是中国历史上东周前半期诸侯纷争的时代，各诸侯国之间战争频繁，越王勾践所在的越国是当时的一方势力，他经历了战败屈辱后通过卧薪尝胆实现复兴。五代十国时期是唐朝灭亡后中原地区政权更迭频繁、多个割据政权并存的时期；南北朝时期是南朝和北朝长期对峙的阶段；后金时期是满族在东北地区建立的政权时期。这几个时期均与“卧薪尝胆”故事不相关。所以答案是春秋时期。

5、2016年6月，国务院办公厅印发通知，部署在全面实施工商营业执照、组织机构代码证、税务登记证“三证合一”登记制度改革的基础上，再整合（），实现“五证合一、一照一码”。

A.社保和统计登记证

B.医保和统计登记证

C.失业保险和统计登记证

D.公积金和统计登记证

【答案】：A

【解析】“五证合一、一照一码”登记制度改革是在全面实施工商营业执照、组织机构代码证、税务登记证“三证合一”登记制度改革的基础上，再整合社保和统计登记证。此改革旨在进一步深化商事制度改革，优化营商环境，降低创业准入的制度性成本。将社保登记证和统计登记证纳入整合范围，可以让企业在办理相关登记时更加便捷高效，减少企业办事环节，提高行政服务效率，推动企业注册便利化。所以应该选择整合社保和统计登记证这一选项。

6、我国古代伟大的思想家、哲学家老子说：“有无相生，难