[玉溪]云南玉溪技师学院玉溪职业技术学院招聘2025年毕业生21人笔试历年参考题库附带答案详解.pdf

玉溪云南玉溪技师学院玉溪职业技术

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学院招聘年毕业生人笔试历年参

202521

考题库附带答案详解

第1卷

一.参考题库(共100题)

1.1716，2523，3330，4642，5853，（）

A.

6862

B.

6765

C.

6662

D.

6460

2.（）对于南宋相当于西游记对于（）

A.

封神演义；南宋

B.

三侠五义；汉朝

C.

说岳全传；唐朝

D.

水浒传；清朝

3.材料

若按2007年的固定电话增长率保持不变，预计到2008年年末全国固定电话用户数是多少?

A.

36779万户

B.

36545万户

C.

36311万户

D.

36312万户

4.材料

按照人的自我的发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度，人生境界可分为四个层次

，即欲求境界、求知境界、道德境界和审美境界。

最低的境界为“欲求境界”。人生之初，在这种境界中只知道满足个人生存所必需的最低欲

望，故以“欲求”称之，当人有了自我意识，并且生活于越来越高级的境界时，此种最低境

界仍潜存于人生之中。现实中也许没有一个成人的精神境界会低级到唯有“食色”的欲求境

界，而丝毫没有一点高级境界。以欲求境界占人生主导地位的人是境界低下而“趣味低级”

的人。

第二种境界为“求知境界”。在这一境界，自我作为主体，有了进一步认知作为客体之物的

规律和秩序的要求。有了知识，掌握了规律，人的精神自由程度、人生的意义和价值就大大

提升了一步。所以，求知境界不仅从心理学和自我发展的时间进程来看在欲求境界之后，而

且从哲学和人生价值、自由之现实的角度来看，也显然比欲求境界高一个层次。

第三种境界为“道德境界”。它和求知境界的出现几乎同时发生，也许稍后，就此而言，把

道德境界列在求知境界之后，只具有相对的意义，但从现实人生意义与价值的角度和实现精

神自由的角度而言，则道德境界之高于求知境界，是不待言的。发展到这一水平的“自我”

具有了责任感和义务感，这也意味着他有了自我选择、自我决定的能力，把自己看做是命运

的主人，而不是听凭命运摆布的小卒。

人生的最高精神境界是“审美境界”。这是因为此时审美意识超越了求知境界的认识关系，

它把对象融入自我之中，而达到情景交融的意境；审美意识也超越了求知境界和道德境界中

的实践关系，这样，审美境界既超越了认识的限制，也超越了功用、欲念和外在目的以及“

应该”的限制，而成为超然于现实之外的自由境界。

在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起。很难想象一个人只有其中一种境界而

不掺杂其他境界，只不过现实的人，往往以某一种境界占主导地位，其他次之。于是我们才

能在日常生活中区分出某人是低级境界、低级趣味的人，某人是高级境界、高级趣味的人，

某人是以道德境界占主导地位的道德家，某人是以审美境界占主导地位的艺术家…...

下列表述，符合原文意思的一项是：

A.

“欲求境界”是人生的最低境界，是具有高级境界的人所极为排斥的

B.

“求知境界”中的“自我”已不再满足于个人生存所必需的最低欲望

C.

“道德境界”中的人具有了责任感和义务感而有意识地不再关注自我

D.

“审美境界”是人生最高的精神境界，这是一种超自然的自由境界

5.将自然数1～100分别写在完全相同的100张卡片上，然后打乱卡片，先后随机取出4

张