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专题六西方人文精神的起源与进展
一蒙昧中的觉醒
一、选择题
1.智者学派代表人物普罗塔戈拉等人辩论的主要特点不包括()。
A.完全从个人角度和利益动身
B.言辞和结论大胆而惊世骇俗
C.以规律方法作为辩论的工具
D.反对使用雄辩术以及修辞学
解析:智者学派中的“智者”是指那些教授雄辩术和修辞学的老师,由此可推断D项符合题意;A、B、C三项均属于古代希腊智者学派代表人物的辩论特点。
答案:D
2.智者运动是西方历史上的第一次思想解放运动,智者学派争辩的核心问题是()。
A.自然环境对雅典的影响
B.人在社会中的重要作用
C.雅典工商业的进展方向
D.学问与美德的相互关系
答案:B
3.古希腊智者学派代表安提丰对待法律的方式是:“众目睽睽下,应敬重法律;无人在场时,随本性驱动行事。”这主要表明智者学派()。
A.没有法制观念
B.反对法律对人的约束
C.忽视道德建设
D.处事机敏且实事求是
解析:安提丰主见对待法律的方式以“他人”是否“在场”为标准,实质是智者学派追求功利、忽视道德的反映,故C项符合题意。
答案:C
4.普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”。据此推断,普罗塔戈拉认为国家治理好坏的标准应是()。
A.是否人人都遵守习俗和法律
B.是否实行民主以及国家强盛
C.是否对人有利而且符合人性
D.是否由“哲学王”来做统治者
解析:“人是万物的尺度”主见把人置于世界和社会的中心,强调了人的价值和人的打算作用,故C项符合题意;A、B、D三项均与题干材料中的有效信息及其内涵不符。
答案:C
5.古希腊哲学家苏格拉底提出“美德即学问”的含义是()。
A.强调知行合一、真善一体的道理
B.认为人的学问越多品德越高尚
C.道德学问仅适用于理念世界
D.道德的标准是因人而异的
解析:“美德即学问”意谓美德是学问存在的本质,学问是美德存在的充分条件,二者互为存在的前提,故A项符合题意;B、C、D三项均与“美德即学问”的内涵不符。
答案:A
6.(原创)公元前399年,雅典法庭不公正地判处苏格拉底死刑;但是,苏格拉底以“公民应听从法律”为由,安静地说:“我将死,你们活下来,是谁的选择好,只有天知道。”这一大事说明苏格拉底()。
A.漠视自身的思想自由
B.具有法律至上的意识
C.反对过激的民主政治
D.主见乐观地追求功利
解析:苏格拉底面对不公正的判决而从容赴死,说明他敬重雅典法律的判决,故B项符合题意;A、D两项与苏格拉底的思想主见不符;C项与题干材料的基本含义不符。
答案:B
7.希腊是西方文明的精神家园。关于智者学派与苏格拉底,下列说法正确的是()。
A.他们关注的中心问题都是人和人类社会
B.智者学派关注自然,苏格拉底强调人的理性
C.智者学派提出学问就是美德
D.苏格拉底认为世间一切好坏优劣都取决于人的感觉
解析:智者学派认为“人是万物的尺度”,苏格拉底主见“生疏你自己”,都体现了人文精神的萌发,故A项符合题意;B、C、D三项混淆了智者学派与苏格拉底的思想主见。
答案:A
8.右图是古希腊神话故事中的“众神之神——宙斯”的形象。下列说法,不正确的是()。
A.古希腊的“神”人形化
B.在某种程度上折射出人文主义的颜色
C.古希腊人依据自己的形象描绘“神”
D.古希腊的人和“神”没有任何区分
解析:由图文材料中“宙斯”与众神、人的关系等信息,可推断D项犯了表述确定化的错误;古希腊哲学以人的眼光而不是以神的眼光看待世界和社会,故A、B、C三项符合史实。
答案:D
二、非选择题
9.阅读下列材料:
材料一苏格拉底提出了一个出名的命题“学问即美德”,认为“美德”和“善”可以通过训练、通过学习各种学问而获得,无知的人是不道德的、可耻的。人们应承认自己的无知,从而去抓住一切可能的机会去猎取学问,成为一个道德高尚的人。
——《世界古代史》
材料二苏格拉底在70岁的时候,被雅典法庭以不敬神和腐化青年的罪名判处死刑。原来只要苏格拉底认一下错,略表一点妥协,他完全可以避开死刑,但苏格拉底自愿选择死!
——人民版高中历史必修第三册
请完成:
(1)依据材料一说明,苏格拉底心目中完善的“人”具有怎样的特征?
(2)材料二中苏格拉底的行为反映了哪些信息?简要说明其时代背景。
(3)综合上述材料和问题指出,我们应当怎样评价苏格拉底及其思想主见?
解析:第(1)问可依据材料一中“无知的人是不道德的”等信息,从道德和学识等方面进行概括;第(2)问中的“信息”可联系材料二中“自愿选择死”等信息进行归纳,“背景”需要从政治、文化等方面进行思考;第(3)问应结合苏格拉底的思想主见及言行,从历史地位、哲学贡献等角度进行说明。
答案:(1)心地和善、学问渊博、富于教养、崇尚理性等。
(2)信息:苏格拉底尊崇城邦法律;捍卫思想自由;重视人格
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