2025年新川教版历史七年级上册课件-第14课丝绸之路 （共34张PPT）（含音频+视频）.pptVIP

万世如意锦实袷袍（东汉，1959年新疆民丰尼雅古城出土）“丝绸之路”上出土的丝织品龟背海棠花织品（东汉，1959年新疆民丰尼雅古城出土）“丝绸之路”上出土的丝织品菱纹阳字锦袜（东汉，1959年新疆民丰尼雅古城出土）“丝绸之路”上出土的丝织品人首马身纹缂毛残片（东汉，此为毛织裤的残片，1983年新疆洛浦赛依瓦克汉墓出土）“丝绸之路”上出土的丝织品树叶纹缂毛鞍毯（东汉，出土时覆盖于马鞍上，1984年新疆和阗洛浦赛依瓦克汉代墓出土）“丝绸之路”上出土的丝织品*早在商代，《伊尹朝献商书》中即已提及月氏。在《逸周书·王会解》中作禹氏，并云当时分布于周朝的正北方。《穆天子传》中作禹知，《山海经·海内东经》作月支。《史记正义》引万震《南州志》说大月氏“人民赤白色”，似属于欧罗巴人种。研究中亚历史的学者普遍认为月氏的语言属印欧语系，说一种塞克语或东伊朗方言。据古希腊斯特拉波《地理学》记载，从希腊人手中夺取阿姆河以南巴克特里亚的是西徐亚（斯基泰）游牧民中的阿西伊和吐火罗等部落。巴克特里亚即《史记·大宛列传》中的大夏，被西迁的大月氏人征服。所以，许多西方历史学家认为阿西伊和（或）吐火罗就是大月氏。秦、汉之际，月氏分布在敦煌和祁连山之间，包括后来凉州（今甘肃省武威市）、甘州（今甘肃省张掖县）、肃州（今甘肃省酒泉市）、瓜州（今甘肃省安西县）、沙州（今甘肃省敦煌市）等地。月氏是游牧民族，《史记》云：“行国也，随畜移徙，与匈奴同俗”。从有关月氏西迁以后的记载中，可以想见其传统的畜牧业在西迁前已具备一定基础。据三国康泰的《吴时外国传》记载：外国称天下有三众，中国为人众，大秦为宝众，月氏为马众。东晋郭璞《山海经注》云：月氏国多好马；有大尾羊，即羬羊。《元中记》则十分夸张地形容大月氏“日及”牛的健壮说：今日取其肉，明日疮愈。月氏原在匈奴之西，曾与匈奴多次发生冲突。公元前215年，秦始皇派蒙恬北击匈奴。当时，月氏比匈奴强大。匈奴头曼单于遣太子冒顿至月氏作质子。头曼为了诱使月氏杀死冒顿，以便自己另立小儿子为太子，曾突然袭击月氏。前209年冒顿杀父自立为单于。约在前206年匈奴大破东胡以后，冒顿又向西击走月氏。时大部分月氏人从今甘肃省西部，进入今新疆维吾尔自治区东部。前176年（汉文帝四年），冒顿单于致书汉文帝，告已派右贤王至西方寻找月氏，并予以击破；于是楼兰、乌孙、呼揭及其旁26国均归附匈奴。当时乌孙尚在河西走廊西北部，楼兰在今新疆东部罗布泊至若羌一带，呼揭在阿尔泰山至斋桑泊之间。月氏则更向西撤，大概己抵达准噶尔盆地。公元前174年，匈奴老上单于继位。又西击月氏，杀月氏王，以其头为饮酒之器。月氏继续西迁至今伊犁河流域，进攻当地塞人，塞王率部南逃。此后，大月氏在伊犁河流域停留了10多年。这是月氏西迁的第一阶段，当时仍在中国疆域范围之内。早先，大月氏尚在祁连、敦煌一带游牧时，曾攻杀乌孙王难兜靡。乌孙新生王子猎骄靡被匈奴单于收养。长大后，在匈奴帮助下，重新统领乌孙部众。在老上单于死（前161年）前不久，猎骄靡为报杀父之仇，率部西进，攻破大月氏。从此，乌孙留居伊犁河流域。大月氏则经大宛（今中亚费尔干纳盆地），南下击败大夏（即位于阿姆河上游一带的希腊·巴克特里亚王国）。大夏降附于大月氏。大月氏建王廷于妫水（今阿姆河）北。这是月氏西迁的第二阶段，从此离开中国，立国于中亚。后来，汉武帝准备联合月氏，东西夹击匈奴，于前139年（汉建元二年）派张骞出使大月氏进行联络。张骞在途中被匈奴俘获，扣留了10余年，前128年（汉元朔元年）才到达大月氏。当时，早先被匈奴所杀的月氏王之夫人为王。她既君临大夏，当地富饶安乐，离汉朝又遥远，因此不再考虑对匈奴进行报复。张骞不得要领而归。张骞出使虽未完成主要任务，但大月氏之行，开通了前往西域的道路。加强了中原王朝同西北各民族的联系，为中国同中亚和西亚各国的友好往来奠定了基础，促进了中外经济文化交流，是具有深远的历史意义的。约于公元1世纪上半叶，大月氏的贵霜翕侯创立贵霜王国，2世纪初成为横跨中亚和印度半岛西北部的大国。公元3世纪王国分裂，直到5世纪才亡于嚈哒。在它存在的数百年间，曾多次与中国进行经济文化交流。中国历史上盛行的佛教，最初就是在东汉时由大月氏贵霜王国传入的。大月氏的主体虽西迁阿姆河流域，但仍有一部分留在伊犁河一带，所以《汉书·西域传》载：“故乌孙民有塞种、大月氏种云。”乌孙是现在哈萨克族三大部落之一，是大玉兹的主体部落，亦即在哈萨克的族源中也包含着一些大月氏的成分。在大月氏西迁以后，月氏的另一支——小月氏仍留在中国西北，始终是中国的古代民族之一。《史记·大宛列传》云，大部分月氏人西迁以后，“其余小众不能去者，保南山羌，号小月氏”。《后汉书·西羌传》则明