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谏太宗十思疏魏征

作者介绍魏征，(580—643).是我国初唐伟大的政治家、思想家和杰出的历史学家。早年因避乱而出家做道士，后参加李密反隋的起义军，李密失败后降唐，太宗时拜谏议大夫，左光禄大夫，封郑国公，世人称魏郑公。死后赠司空，谥文贞。01魏征从政十六七年，上书言事二百多次，达十万言，辅佐唐太宗17年，以“犯颜直谏”而闻名。他那种“上不负时主，下不阿权贵，中不侈亲戚，外不为朋党，不以逢时改节，不以图位卖忠”的精神，千百年来，一直被传为佳话。02

背景介绍隋朝在农民起义中覆灭，给唐朝统治者敲响了警钟。唐太宗李世民就曾说：“舟所以比人君，水所以比黎庶。水能载舟，亦能覆舟。”唐朝初年，为了缓和阶级矛盾，积极纳谏。太宗起初听不进魏征直谏，发誓要杀他，后来他悟出这是为了国家长治久安，便越听越爱听。这篇奏疏是魏征贞观十一年写给唐太宗的。当时，经过战争后的修养生息，经济得到了发展，人民生活也富裕起来，加上对外战争连年胜利，边防巩固，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，四处游玩，劳民伤财，就在魏征呈上此文的当年，太宗先下令修飞仙宫，后来又诏令修建老君庙、宣尼庙。二月巡游洛阳宫，六月巡游明德宫，十月猎于洛阳苑，十一月又巡游怀州，狩于济源，为此民怨沸腾。魏征“频上四疏，以陈得失”（此为第二疏），太宗猛醒，还写了《答魏征手诏》称赞他。

添加标题添加标题添加标题添加标题添加标题解题谏规劝尊长使其改正错误太宗十思是本文内容，即十种值得深思的情况疏文体，臣属向国君陈述意见的奏疏。

臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。第一段（第一层）章节一

↓国安——积其德义木长——固其根本流远——浚其泉源

第一段（第二层）源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎？PARTONE

木长——固其根本流远——浚其泉源01添加标题（比喻论证、正反论证）02添加标题源不深而望流之远，根不固而求木之长，03添加标题↑04添加标题↓05添加标题国安——积其德义06添加标题德不厚而望国之治，07添加标题

人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。PARTONE

木长——固其根本流远——浚其泉源第一段人君当居安思危，戒奢以俭。（比喻论证、正反论证）居安思危，戒奢以俭（主旨）源不深而望流之远，根不固而求木之长，↑↓↓↑国安——积其德义德不厚而思国之安，

凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。添加标题第二段（第一层）添加标题0201

普遍规律：历代君主能创业不能守成第一章

第二段

（第二层）岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。

普遍规律：历代君主能创业不能守成分析原因：殷忧－竭诚待下——吴越为一体得志－纵情傲物——骨肉为行路

怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。01添加标题第二段

（第三层）02添加标题

第二段：从创业守成、人心向背等方面论述“居安思危”的道理。普遍规律：历代君主能创业不能守成（正反、比喻论证）分析原因：殷忧－竭诚待下——吴越为一体得志－纵情傲物——骨肉为行路引出警戒：人心向背关系到国君生死存亡。

第三段（第一层）奔车朽索，其可忽乎？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。

第三段，见可欲—思知足将有作—思知止念高危—思谦冲惧满溢—思容纳乐盘游—思节制忧懈怠—思敬终虑雍蔽—思纳谏惧馋邪—思正身恩所加—思谬赏罚所及—思滥刑戒奢侈失民戒骄躁损德戒纵欲荒政戒蒙蔽存恶戒赏罚不公十思核心：正己安人

第三段（第二层）总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？

第三段，见可欲—思知足将有作—思知止念高危—思谦冲惧满溢—思容纳乐盘游—思节制忧懈怠—思敬终虑雍蔽—思纳谏惧馋邪—思正身恩所加—思谬赏罚所及—思滥刑戒奢侈失民戒骄躁损德戒纵欲荒政戒蒙蔽存恶戒赏罚不公十思核心：正己安人论述