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文言文专题训练……《孔子家语》

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

哀公问政于孔子，孔子日：“政之盾者，莫大乎使民富且寿也。”公曰：“为之奈何？”

孔子曰：“省力役，薄赋教，则民富矣；教礼教，远罪疾，则民寿矣。”公曰：“寡人欲行

夫子之言，恐吾国贫矣。”孔子曰：“《诗》云：恺悌君子，民之父母。未有子富而父

母贫者也。”

卫灵公问于孔子曰：”有语寡人日：有国家者，计之于庙堂之上，则政治矣。何如？”

孔子曰：“其可也。爱人者，则人爱之；恶人者，则人恶之；知得之已者，则知得之人。所

谓不出环堵之室而知天下者，知反已之谓也。”

孔子见宋君，君问孔子曰：“吾欲使长有国而列都得之，吾欲使民无惑，吾欲使士竭力，

吾欲使日月当时，吾欲使圣人自来，吾欲使官府治理。为之奈何？”孔子日：“千乘之君，

问丘者多矣，而未有若主君之问问之，刍也。然主君所欲者，尽可得也。丘闻之，邻国相亲，

则长有国；君惠臣忠，则列都得之；不杀无辜，无释罪人，则民不惑；士益之禄，则皆竭力；

尊大敬鬼，则日月当时；崇道贵德，则圣人自来；任能黜否，则官府治理。宋君曰：“善

哉！岂不然乎？寡人不像，不足以致之也。孔子日：“此事非难，唯欲行之云耳。”

（节选自《孔子家语•贤君》）

材料二：

圣人见本然之政，知必然之理，故其制民也，如以高下制状，如以燥湿制火。故曰：仁

者能仁于人而不能使人仁义者能爱于人而不能使人爱。是以知仁义之不足以治天下也。圣人

有必信之性，又有使天下不得不信之法。所谓义者，为人臣忠，为人子孝，少长有礼，男女

有别；非其义也，饿不苟食，死不苟生。此乃有法之常也。圣王者不贵义而贵法，法必明，

令必行，则已矣。

（节选自《商君书・画策》）

1.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

仁者A能仁B于人C而不能使D人仁E义者能F爱于人G而不能使H人爱。

2.下列材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.急,指紧急的事，与《琵琶行》中“却坐促弦弦转急”中的“急”含义不同。

B.庙,指朝延，与《岳阳楼记》中“居庙之高”中的“庙”所指相同。

C.悉,指详尽，与《桃花源记》中“悉如外人”中的“悉”含义相同。

D.不佞，指不才，其中“佞”与词语“亲贤远佞”中的“佞”含义不同。

3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是()

A.面对鲁哀公的问询，孔子的建议是让民众富裕且长寿。但鲁哀公却因为国家贫穷而

认为自己做不到，孔子顺势指出，百姓富裕了，国家也会富裕。

B.孔子对卫灵公的问题，先给予肯定，然后又进一步委婉说出了自己的谏言，表明单

纯在朝上策划是不足以治理好国家的，还要爱人和推己及人。

C.