第五单元《乡土中国》第8课时 课件（共25张PPT）2025年统编版高中语文必修上册（含音频+视频）.pptxVIP

《乡土中国》第8课时

血缘和地缘名实的分离

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社会学的产生动力来自两方面：

?前所未有的复杂的社会变迁；

?急剧的社会变迁有可能提高人们自觉地反复思考社会形式的程度。

约翰逊（Doylepauljohnson）;

血缘和地缘

名实的分离从欲望到需要;

教学目标

?能综合运用阅读学术著作的基本方法，读懂文本，把握文本内涵；

?能把握“血缘”“地缘”“客边”“社会变迁”等核心概念，在此基础上，提炼本章核心观点，理清行文思路，探究论述逻辑；

?能联系整本书内容，把握内容的前后关联，思考费孝通的乡土社会研究的当代意义，联系现实，学以致用。;

一、速读文本

快速阅读文本，结合以下问题，勾画相应信息，并

记下关键词。;;

二、文本精读之《血缘和地缘》

（一）再读《血缘和地缘》，思考以下问题：

?文中提到哪些事物会随着血缘继替？

?在乡土社会，血缘和地缘是什么关系？;

（二）联系之前的章节，思考：

?血缘影响到乡土社会结构的哪些方面？;

（二）联系之前的章节，思考：

?血缘影响到乡土社会结构的哪些方面？;

（三）从“客边”出发，理解从血缘到地缘的变迁：

?何为“客边”？

?“客边”在乡土社会处于什么样的地位？

?“客边”在乡土社会承担了什么样的功能？;

“客边”;

（三）从“客边”出发，理解从血缘到地缘的变迁：;

（四）关联拓展

试读下面的文字，结合本章内容，讨论项王之“愧”与乡土社会特质的关系。

于是项王乃欲东渡乌江……项王笑曰：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”;

三、文本精读之《名实的分离》

（一）精读《名实的分离》第4-6段、第10-11段，思考以下问题：

?在乡土社会，为什么很不容易出现时势权力？

?如何理解反对、反抗、注释？

?如何理解“名实的分离”？;;

（二）研读《名实的分离》，结合全文，思考以下问题：

如何理解“虚伪在这种情境中不但是无可避免的而且是必需的”？;

（二）研读《名实的分离》，结合全文，思考以下问题：如何理解“虚伪在这种情境中不但是无可避免的而且是必需的”？

?虚伪在此不涉及道德判断，不可从道德上评判其高下。

?理解这句话，需要注意另一个词——注释，注释是维持长老权力的形式而注入变动的内容。在注释的过程中，可以谋求得适应社会的变动。

?在长老权力下，很多事不容违背，注释式的歪曲原意，既能维系面子做到表面的无违，又能适应社会发展的需要。;

（三）关联拓展

读下面这段文字，联系同学们所学，思考其对于“己所不欲，勿施于人”的解释，是否存在“名实分离”的现象？

由外传此言观之，“己所不欲，勿施于人”，则己所欲，必当施诸人，故孟子言仁者“得民之心有道，所欲与之聚之，所恶勿施尔也”是也。（刘宝楠《论语正义》）;

四、重读文本，梳理文本关系

重读两章，补充完成下列导图，梳理两篇文本的关系：;

重读两章，补充完成下列导图，梳理两篇文本的关系：;

推荐阅读：

林耀华《金翼——一个中国家族的史记》（三联书店，

2015年版）

费孝通《对美好社会的思考》;

思维拓展！;

1、在由血缘结合到地缘结合的转变过程中，中国传统家庭模式面临着什么样的变化与挑战？

?家庭规模小型化，结构简单化，；

?家庭的经济合作、生产功能呈逐渐弱化之势；

?家庭承担的教育、社会化功能已呈弱化之势；

?家庭提供精神慰藉的职能越来越受重视，而空巢家庭和代际居住别离现象值得注意。;

2、“注释”一词在字典中的含义是用文字来解释字句，在文中却被赋予了社会学的含义，如何理解这一现象？

?这里我们看到了一个普通用词被赋予特殊含义的过程；

?在字典中，注释是用文字来解释字句，就如历代论语的注疏，而在社会学的意义上，注释是维持长老权力的形式而注入变动的内容，二者具备共通之处，但需注意费孝通是在社会学的意义上使用“注释”；

?在《乡土中国》中，我们会发现一些其他类似现象，譬如反对、反抗、欲望等等；

?在阅读学术类著作时，我们需要注意这一点，遇到这类词语时，需将其预先默认的含义抛开，理解其在学术语境中的含义。;感谢观看