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2025年河北省邢台市内邱县文化服务中心招考工作人员考前自测高频考点模拟试题
第一部分单选题(100题)
1、“洛阳纸贵”典故涉及的历史人物是()。
A.嵇康
B.阮籍
C.左思
D.陆机
【答案】:C
【解析】该题主要考查对“洛阳纸贵”这一典故所涉及历史人物的了解。“洛阳纸贵”出自《晋书·左思传》,讲的是西晋文学家左思写《三都赋》构思十年,写成后,豪贵之家竞相传写,洛阳为之纸贵。嵇康与阮籍是“竹林七贤”中的代表人物,他们主要以其玄学思想、文学创作和魏晋风度为人所知,与“洛阳纸贵”典故并无关联。陆机也是西晋时期著名文学家,但其作品未引发“洛阳纸贵”的现象。所以“洛阳纸贵”典故涉及的历史人物是左思。
2、依据《中华人民共和国消费者权益保护法》,消费者在购买、使用商品过程中,若其合法权益受到损害,()要求赔偿。
A.必须向经销商
B.可以向销售者
C.只能向服务者
D.只能向生产者
【答案】:B
【解析】本题可依据《中华人民共和国消费者权益保护法》的相关规定来对各表述进行分析判断。在消费者购买、使用商品时合法权益受到损害的情况下,消费者享有一定的求偿选择权。并非必须向某一特定主体要求赔偿,而是可以根据具体情况选择合适的赔偿主体。所谓“必须向经销商”表述过于绝对,在实际情况中,消费者不局限于只能向经销商要求赔偿,消费者还可以根据具体情形向其他责任主体求偿,所以该表述错误。“可以向销售者”这一表述符合法律规定。根据《中华人民共和国消费者权益保护法》,消费者在购买、使用商品时,其合法权益受到损害的,可以向销售者要求赔偿。销售者赔偿后,属于生产者的责任或者属于向销售者提供商品的其他销售者的责任的,销售者有权向生产者或者其他销售者追偿。“只能向服务者”表述不准确,本题讨论的是购买、使用商品的情况,并非服务消费,且即使是购买商品,权益受损时也不是只能向服务者求偿,所以该表述错误。“只能向生产者”同样表述错误。对于消费者而言,在购买、使用商品合法权益受损时,并非只能向生产者要求赔偿,而是有多种求偿途径,所以该表述错误。综上,正确表述是可以向销售者要求赔偿。
3、经济学上所推崇的“橄榄型”收入分配结构,是指低收入和高收入相对较少、中等收入占绝大多数的收入分配结构。我国正在采取措施,实施“提低、扩中、调高、打非、保困”的方针,使收入分配朝着“橄榄型”方向发展。这主要是为了促进()。
A.生产的发展
B.效率的提高
C.社会的公平
D.内需的扩大
【答案】:C
【解析】“提低”即提高低收入者收入水平,这是缓解收入差距扩大的基础性工作;“扩中”即扩大中等收入者比重;“调高”即有效调节过高收入;“打非”即坚决取缔非法收入;“保困”即保障困难群众的基本生活。以上方法都是为了缩小收入差距,维护社会公平所采取的措施。
4、“天地英雄气,千秋尚凛然。”一个有希望的民族不能没有英雄,一个有前途的国家不能没有先锋。下列语句对应英雄人物有误的是()。
A.国破尚如此,我何惜此头——吉鸿昌
B.砍头不要紧,只要主义真——夏明翰
C.我应该在烈火和热血中得到永生——叶挺
D.敌人只能砍下我们的头颅,决不能动摇我们的信仰——杨靖宇
【答案】:D
【解析】这道题主要考查对不同英雄人物名言的对应了解。“国破尚如此,我何惜此头”这句体现出面对国家破败状况,个人不惜牺牲的豪迈气概,是吉鸿昌的话语,该对应正确。“砍头不要紧,只要主义真”鲜明地表达了为了革命理想和主义,不怕牺牲的坚定信念,此句为夏明翰所说,对应无误。“我应该在烈火和热血中得到永生”表达了一种为正义事业投身牺牲而追求精神不朽的决心,这是叶挺所写,对应正确。“敌人只能砍下我们的头颅,决不能动摇我们的信仰”体现了坚定的信仰和不屈的意志,它的作者是方志敏,并非杨靖宇,所以这里对应错误。综上,本题答案选语句对应英雄人物有误的,即“敌人只能砍下我们的头颅,决不能动摇我们的信仰——杨靖宇”这种表述。
5、随着生活水平的提升,民众愈发重视保健与锻炼。有人提出,身体需“三分治七分养”,从管理学角度而言,这种说法是认为()。
A.反馈控制比前馈控制更重要
B.现场控制比反馈控制更重要
C.反馈控制比现场控制更重要
D.前馈控制比反馈控制更重要
【答案】:D
【解析】“身体要‘三分治七分养’”意思是对于身体,预防和调养更为重要,治疗只是占比较小的部分。从管理学角度来看,前馈控制是在活动开始之前进行的控制,目的是防止问题的发生;反馈控制则是在活动结束后,根据结果进行的控制。“养”类似于前馈控制,通过提前的预防和调养来维持身体的健康;“治”类似于反馈控制,是在身体出现问题后进行的处理。强调“养”比“治”重要,也就是认为前馈控制比反馈控制更重要。所以答案是认为前馈控制比反馈控制更重要。
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