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高考语文阅读理解《吕氏春秋贵公》《庄子外篇田子方》含答案

阅读下面的文言文，完成下列各题。

材料一：

昔先圣王之治天下也，必先公。公则天下平矣。平得于公。尝试观于上志有得天下者众矣其得之以公其失之必以偏。凡主之立也，生于公。故《鸿范》曰：“无偏无党，王道荡荡；无偏无颇，遵王之义。无或作好，遵王之道；无或作恶，遵王之路。”天下，非一人之天下也，天下之天下也。阳之和，不长一类；甘露时雨，不私一物；万民之主，不阿一人。伯禽将行，请所以治鲁。周公曰：“利而勿利也。”荆人有遗弓者，而不肯索，曰：“荆人遗之，荆人得之，又何索焉？”孔子闻之曰：“去其‘荆’而可矣。”老聃闻之曰：“去其‘人’而可矣。”故老聃则至公矣。天地大矣，万物皆被其泽，得其利，而莫知其所由始。此三皇五帝之德也。

（节选自《吕氏春秋?贵公》）

材料二：

温伯雪子适齐，舍于鲁。鲁人有请见之者，温伯雪子曰：“不可。吾闻中国之君子，明乎礼义而陋于知人心，吾不欲见也。”至于齐，反舍于鲁，是人也又请见。温伯雪子曰：“往也蕲见我，今也又蕲见我，是必有以振我也。”出而见客，入而叹。明日见客，又入而叹。其仆曰：“每见之客也，必入而叹，何邪？”曰：“吾固告子矣，中国之民，明乎礼义而陋乎知人心。昔之见我者，进退一成规，一成矩；从容一若龙，一若虎。其谏我也似子，其道我也似父。是以叹也。”仲尼见之而不言。子路曰：“吾子欲见温伯雪子久矣，见之而不言，何邪？”仲尼曰：“若夫人者，目击而道存矣，亦不可以容声矣！”

（节选自《庄子?外篇?田子方》）

（1）材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。

尝试A观于上B志C有得D天下者众矣E其得之F以公G其失之H必以偏。

（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是B

A.治，文中指治理，与《礼记?大学之道》中“欲治其国者”的“治”意思相同。

B.凡，文中指凡是、所有，与《项脊轩志》中“轩凡四遭火”的“凡”意思相同。

C.中国，文中指中原，与《李凭箜篌引》中“李凭中国弹箜篌”的“中国”意思不同。

D.道，文中指引导、教导，与《离骚》中“来吾道夫先路”的“道”意思相近。

（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是D

A.《吕氏春秋》认为公正在治理天下、君主设立等方面都极为重要，并在此基础上，引出了《鸿范》中的相关结论。

B.《吕氏春秋》以“阴阳之和”“甘露时雨”为喻，指出君王不应偏爱个人观点，以此来证明君王治理天下必须公正。

C.对于“荆人有遗弓者”这件事情，孔子和老子都表达了各自的看法，《吕氏春秋》认为老子的看法是最为公正的。

D.温伯雪子接见鲁国客人的事情令人感慨，孔子的弟子子路则表达了对自己的儿子见到温伯雪子后沉默不言的疑惑。

（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

①天地大矣，万物皆被其泽，得其利，而莫知其所由始。

②往也蕲见我，今也又蕲见我，是必有以振我也。

（5）孔子认为温伯雪子是一位心存大道的人，理由是什么？请根据材料简要概括。

【答案】（1）CEG

（2）B

（3）D

（4）①天地那么大，万物都受到它的恩泽，获得它的好处，却没有谁知道这一切从何而来。

②往日请求见我，今天又请求见我，此人必定有什么是可以打动我的。

（5）因为温伯雪子破除了自己的偏见，不偏不颇，是一个公正的人。

【分析】（1）本题考查文言断句的能力，解答该题可以根据文意、虚词和结构判断。

（2）本题考查学生对文中加点词语及相关内容的解说能力。答题时要有一定的知识积累，结合语境进行理解，仔细比对各个选项的说法，作出正确的选择。

（3）本题考查对原文的理解与分析能力，注意将选项与原文作细致比较。

（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当调整，达到词达句顺。

（5）本题考查的是对文段内容的筛选和理解能力。找到相关内容，在仔细理解的基础上，抓住关键信息，仔细概括。

【解答】（1）“尝试观于上志”为动宾结构的短句，中间不需要断开，其后断开；“有得天下者众矣”中，“有”为词头，无实义，“得天下者众矣”为主谓结构的短句，中间不需要断开，其后断开；“其得之以公”“其失之必以偏”均为状语结构后置的主谓宾短句，中间不需要断开，在“公”后断开。综上应在CEG三处断开。句意：尝试考察一下上古的记载，得到天下的人有很多，他们凭借公正得到天下，他们必定由于偏私失去天下。

（2）B.有误，“轩凡四遭火”的“凡”意思为“总共，总计”，二者意思不同。句意：凡是君主的设立；项脊