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大道之行也--------《礼记》

比一比谁最棒！“四书”指的是《》《》《》《》“五经”是指《》《》《》《》《》论语孟子大学中庸诗经尚书礼记周易春秋简称“诗”、“书”、“礼”、“易”、“春秋”。

《大道之行也》01选自《礼记?礼运》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。02该书大约是战国末年或秦汉之际03儒家学者托名孔子答问的著作。04

clq孔子中国古代伟大的思想家、教育家，春秋末期儒家学派的创始人。

本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。

从这段文字可以看出，孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有这番言论。

大道：古代指政治上的最高理想。01大同：可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。02大道之行也：是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。03大道指什么？大同指什么？

正音，正确朗读guānfèn大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。wùmùjǔwéiwù

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故/人/不独/亲/其亲，不独/子/其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者/皆有所养，男有分，女有归。货/恶其弃于地也，不必藏于已；力/恶其不出于身也，不必为已。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭，是/谓大同。二读标节奏

大道之行也大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。施行天下是大家共同拥有的，选举有贤德的、有才能的人（给大家办事）（人人）讲求诚信，培养和睦(气氛)通“举”，选举是培养当大道的时候

故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。因此动词，以……为亲，奉养动词，以……为子，抚养成长同“鳏”，老而无妻的人归宿职业、职分残疾人老而无夫的人老而无子的人幼而无父的人老年人青壮年为社会效力幼年人赡养因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。使老年人有人赡养，青壮年能为社会效力，幼童能顺利成长。使老而无妻、老而无夫、幼而无父、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职业，女子有归宿。名词父母名词子女

21货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。扔人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。憎恶不一定对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；4365

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。01因此02这03是04造反05害人06兴起07

试一试：1、大道之行：2、选贤与能：3、讲信修睦：4、故人不独亲其亲：5、不独子其子：6、使老有所终，壮有所用，幼有所长：7、皆有所养：8、不必藏于己：“与”通“举”，选举。修,培养。讲求诚信，培养和睦气氛。施行亲，意动词,以……为亲。亲，名词，指父母子，意动词，以……为子。子,名词，指子女。所终，终其天年，养老送终。所用，为社会效力。所长，顺利成长。供养。私藏词语解释：

翻译下列句子logo大道之行也，天下为公选贤与能，讲信修睦不独亲其亲，不独子其子老有所终，壮有所用，幼有所长在大道施行的时候，天下是人们所共有的。把贤德的人、能干的人选拔出来。讲求诚信，培养和睦(气氛)。人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长。

矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养老而无妻的人、老而无夫的人、丧父的孩子、无子的老人、残疾人都能得到供养。男有分，女有归男子有职业，女子及时婚配。翻译下列句子

010203选贤与能：与通“举”选拔矜、寡、孤、独、废疾者矜通“鳏”老而无夫的人。通假字

归古：女子出嫁01今：归来，归属02是古：这03今：判断动词04大道古：政治上的最高理想05今：宽而长的路06古今异义

谋闭而不兴老有所终，壮有所用，幼有所长亲：动词意动用法以……为亲谋闭：动词用作名词，耍奸邪之谋的行为。老、壮、幼：形容词做名词“老人”、“壮年人”、“幼童”故人不独亲其亲，不独子其子子：名词意动用法以……为子词类活用

“大同”