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心怀悲悯重塑正义《窦娥冤》
盗跖错勘前合后偃哥哥行尸骸刽子手瀽罪愆湛湛苌弘亢旱暑气暄斫直古陌荒阡衔冤提防亲眷嗟怨甘霖杳无音信变徵埋怨羊肚汤zhíkānyǎnhángháiguìjiǎnqiānzhànchángkàngxuānzhuóqiānxiándījuànlínyǎozhǐmándǔjiē解决字音《窦娥冤》疑难字词
任务一探究人物关系串联故事情节《窦娥冤》人物关系婆媳亲家张驴儿张老儿父子判刑窦天章窦娥蔡婆婆夫妻（被迫嫁）逼嫁（不从）知府父女买通错杀
窦娥“冤”在何处？1.张驴儿误把父亲毒死，却____________2.窦娥想靠衙门洗清冤情，却_____________3.窦娥担心婆婆遭打，只好______________诬陷清白的窦娥被严刑逼供屈招自担死罪窦娥的冤屈表现怎样的社会现实？孝顺，善良的人遭受欺负；吏治黑暗，贪赃枉法矛盾冲突①：窦娥与张驴儿的冲突。矛盾冲突②：窦娥与官府的冲突。矛盾冲突③：窦娥内心的冲突。
链接背景关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代戏曲作家，元杂剧奠基人，被誉为“梨园领袖”、“中国的莎士比亚”。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。关汉卿居四大家之首。故事发生在元朝，元代统治者是蒙古贵族和官僚，他们不仅对劳动者残酷剥削，而且实行民族分化的种族歧视政策。他们将全国人口分为四等：蒙古人、色目人、汉人和南人。为了满足蒙古贵族穷奢极欲的生活和军事的需要，一些蒙古大臣勾结地方官吏，贪赃枉法，无所不为。在残酷的阶级压迫和民族压迫下，各族劳动人民都过着悲惨的日子，尤其是受到歧视的汉人和南人，冤案多得数也数不清。在那个动荡不安的社会里，官吏昏庸无能，是非不分，流氓横行霸道，谋财害命。他们相互勾结，构成了虐民的罗网。杂剧《窦娥冤》反映的就是元朝社会的黑暗现实。
【端正好】【滚绣球】【倘秀才】【叨叨令】【快活三】【鲍老儿】【耍孩儿】【二煞】【一煞】【煞尾】绑赴刑场婆媳诀别临刑发誓指斥天地鸣冤叫屈后街相见交代后事怨气冲天冤情昭然怨悲恨课文节选的第三节是窦娥押赴现场被杀害的一节，此节是全场矛盾冲突的高潮，请再读课文并思考：全文可分为几个场面？分别划分。
任务二直击行刑现场目睹此过程的你，认为窦娥是一个怎样的女子？自主学习—谁识窦娥女
窦娥在临刑前如何对待婆婆？不走前街，怕婆婆看见伤心怕连累婆婆而屈招“念窦娥从前已往干家缘”“念窦娥服侍婆婆这几年”去安慰婆婆不要哭啼烦恼善良孝顺她越是善良孝顺，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。因此，这一细节的描写不仅使窦娥善良孝顺的形象更加丰满动人，也使作品对封建社会的批判更加有力和深刻。
【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗蹠颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延！天地也，做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。齐读【滚绣球】思考:窦娥对天地的感情发生了什么样的变化?感情:信赖(天地)——怀疑(天地——控诉(天地)天地，在古人意识里，是主宰万物命运，神圣不容侵犯的。在残酷的现实面前，窦娥指责天地鬼神，使恶人横行，良善衔冤。窦娥对神权的大胆谴责，反映了她的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。
总结悲剧形象（1）倔强刚强，具有反抗精神。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定，反映了她的觉醒意识和反抗精神。在窦娥的身上，既有封建思想的烙印，又有反抗性格的影子，她是被压迫、被剥削、被损害的妇女的代表，是社会底层善良坚强但被迫走向反抗的妇女典型。（2）善良孝顺，具有服从性窦娥孝顺的特殊性，在于她非但不埋怨蔡婆婆的糊涂，反而在生命行将终结时，想的最多的却还是婆婆。
三桩誓愿誓愿顺序誓愿内容所用典故誓愿实质第一桩血溅白练第二桩六月飞雪第三桩亢旱三年苌弘化碧望帝啼鹃飞霜六月因邹衍东海曾经孝妇冤希望刑场上的人们了解她的冤屈希望自己的冤屈能够得到上天的回应希望上天能够惩治邪恶这三桩誓愿，从时间上延续，一桩比一桩长久；从空间范围上，一桩比一桩更扩大。三桩誓愿依次递进的过程，也是窦娥反抗精神依次上升的过程，是她斗争的矛头更加明确的过程。顺序可以调换吗？
“雪崩时，没有一片雪花是无辜的。”思考：“亢旱三年”是否有损窦娥善良的人设？恰恰因为窦娥诅咒官吏，诅咒自然,乃至诅咒同胞，才更具有艺术的感染力，也更真实。因为不论这悲剧究竟是出于官吏的腐败无能还是其他,我们都不可能、也不应当指望一个旧时代的、童养媳出身的弱女子在这种生死关头有着，并始终保持着理性、冷静和博爱。在这种时刻，一个受了冤屈的普通人，一个
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