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幽径悲剧
【知识储备】
1．字词积累
漠然：不关心、不在意的样子。
等闲视之：把它看成平常的事，不加重视。
蜿蜒（wānyán）：①蛇类爬行的样子。②（山脉、河流、道路等）弯弯曲曲的延伸。
相映成趣：互相对照、映衬着就显得更有趣味，更有意思。
抖擞（dǒusǒu）：振作。
弥补：把不够的部分填足。
大抵：大概；大都。
藤萝：紫藤的通称。
攀附：①附着东西往上爬。②比喻投靠有权势的人，以求高升。
幽香：清淡的香气。
史无前例：历史上从来没有过；前所未有。
幸免：侥幸地避免。
异化：哲学上指把自己的素质或力量转化为跟自己对应、支配自己的东西。
茫茫：没有边际，看不清楚。
惆怅（chóuchàng）：伤感；失意。
情味：情调；意味。
不足为外人道也：不值得向外面人说。
摇曳（yè）：摇荡。
绽（zhàn）：裂开。
自知之明：了解自己（多指缺点）了解透彻的能力（常跟“有”“无”连用）。
估摸：估计。
闲情逸致：闲适的情致。
依稀：模模糊糊。
无端：没有来由；无缘无故。
沧桑：“沧海桑田”的略语。大海变成农田，农田变成大海。比喻世事变化很大。
委屈：受到不应该有的指责或待遇。
争名于朝，争利于市：“市”和“朝”本指市场、朝廷，这里指争名逐利的地方。
大千世界：原为佛教用语，世界的千倍叫小千世界，小千世界的千倍叫中千世界，中千世界的千倍叫大千世界。指广阔无边的世界。
奈何：用反问的方式表示没有办法，意思跟“怎么办”相似。
十字架：罗马帝国时代的一种刑具，是一个十字形的木架，把人的两手、两脚钉在上面，任他慢慢死去。据基督教《新约全书》中记载，耶稣被钉死在十字架上。因此基督教徒就把十字架作为信仰的标记，也看做受难或死亡的象征。
二、作家作品
季羡林（1911．8．6—），山东清平人。1930年考入清华大学西洋文学系，1934年毕业，在山东省立济南高中任国文教师。1935年秋进入德国格廷根大学学习赞文、巴利文、吐火罗文等印度古代语言。1941年获哲学博士学位，并应聘留校任教。1946年回国，任北京大学东语系教授（直至现在）、系主任（至1983年）；1978年开始兼任北京大学副校长，至1984年离职。1956年4月加入中国共产党。1983年被选为第六届全国人民代表大会代表和常务委员会委员。现为中国外国文学研究会副会长，中国比较文学研究会名誉会长。他曾长期致力于梵文文学的研究和翻译，翻译了印度著名大史诗《罗摩衍那》。此外他还创作了许多散文作品，已结集的有《天竺心影》《朗润集》以及《季羡林散文集》等。
季羡林的居住环境
北京大学朗润园前一池荷花，竞相开放。微风拂处，半湖摇翠。那怒放的红莲，在花心中托出一尊莲蓬，恰如盘坐在莲台上的佛尊，慈眉善目，安详地望着荷塘边小楼上慈眉善目的一位老人。那老人坐在阳台上，也安详地望着碧水中向他招手的荷叶、致意的鲜花。这片花名为“季荷”。养育这片“季荷”的，正是国内外公认的“东方学大师”季羡林。
几十年前，这里原本有过荷花，后来变得空空如也，是季羡林拿来洪湖的莲子，撒在池中。一年入夏，绿水漾荡，静无信息；二年至夏，小荷微露尖尖角，在绿波中瑟瑟；三年经夏，荷枝在如镜的水面上高高挺立着，举起那丰满的绿莲蓬。而后，每年春温秋萧，绿叶茂密，莲朵繁星，满心喜悦的季羡林经常徜徉在池边，细数着莲朵的数目，好像那满湖的碧翠，能幻化出他心中的情思。那经冬历夏的生灵，正是他人生的写照。
季羡林的生活习惯
尽管季老如今年事已高，但依旧笔耕不辍，寒暑尤工。老人的身体很健康，精神也很好。他坚持每天写作六个小时以上，这已是多年养成的习惯，中午稍作休息，下午继续写作，晚上从不熬夜，但他却是未名湖畔起得最早的人。每当东方欲晓霞光初露之时，他已在写字台前工作了很久。
平时，季羡林不吸烟不喝酒，饮食起居也很简单，一件穿了多年的蓝色上衣如今仍是他出席会议、接待客人的标准装束。生活上他追求的是一种返璞归真的自然境界，惟一的业余爱好便是与猫儿“对话”。每当季羡林进入写作状态时，猫儿总是不声不响地与老人做伴，待老人有些疲倦稍作休息时，猫儿总是很通灵性地跳到他的怀中，他抚摸着这可爱的小生灵，疲倦顿感消失。每当有摄影师为季羡林拍照时，他总会将这位特殊的“小伙伴”放在自己的手臂间，每次猫儿都会与老人有几张很上镜的合影。
【文本解读】
一、谋篇立意
本文描绘了幽径藤萝之美和置身其中的情味，揭露了令人无比痛心的愚氓灭美的现实，抒发了矢志维护真、善、美的决心。
二、文章脉络
第一部分（1—6）：写幽径美景。
第一层（1—2）：写幽径自有来头，不可等闲视之。
第二层（3—6）：写幽径四季之美。
第二部分（7—10）：写藤萝之美。
第三部分（11—17）：写藤萝悲剧。
三、写作方法
1．课文浓墨重彩的描绘与酣畅淋漓的抒发相结合，本文主要运用描写和议论抒情的表达方式
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