2025黑龙江哈尔滨“丁香人才周”(春季)事业单位引才招聘1347人考前自测高频考点模拟试题参考答案.docxVIP

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  • 2025-05-14 发布于中国
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2025黑龙江哈尔滨“丁香人才周”(春季)事业单位引才招聘1347人考前自测高频考点模拟试题参考答案.docx

2025黑龙江哈尔滨“丁香人才周”(春季)事业单位引才招聘1347人考前自测高频考点模拟试题

第一部分单选题(50题)

1、赣县人民政府成立于()年。注:此题目因本身就符合相关要求,改写后内容不变。不过需要说明的是,“赣县”已在2013年撤县设区,现为赣州市赣县区。

A.1949

B.1969

C.1954

D.1965

【答案】:A

【解析】赣县人民政府成立于1949年。1949年8月14日,赣县解放,随即成立赣县人民政府。而1954年、1965年、1969年并非赣县人民政府成立的时间。所以答案为1949年。

2、咏史诗是我国古代诗歌中重要的一类,多针对具体的历史事件或历史人物有所感慨或有所感悟而作,如:①渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲②胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿③一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏④可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神以上诗句涉及的历史事件,按时间的先后顺序排列正确的是()。

A.②④①③

B.③②①④

C.①④③②

D.②④③①

【答案】:D

【解析】①出自白居易的《长恨歌》,涉及的历史事件是唐代的安史之乱;②出自杜牧的《题乌江亭》,咏叹的是项羽兵败、自刎乌江之事;③出自杜甫的《咏怀古迹(之三)》,涉及的历史事件是昭君出塞;④出自李商隐的《贾生》,说的是汉文帝将贾谊从长沙召回,并向他询问鬼神之事。汉文帝时是西汉初年,而昭君是汉元帝的宫女。

3、关于公文中的发文字号,下列书写正确的是()。

A.市财发〔2017〕字第36号

B.市财发〔2017〕第36号

C.市财发〔2017〕36号

D.市财发〔2017〕(36号)

【答案】:C

【解析】发文字号由发文机关代字、年份、发文顺序号组成。年份应标全称,用六角括号“〔〕”括入;发文顺序号不加“第”字,不编虚位(即1不编为01),在阿拉伯数字后加“号”字。“市财发〔2017〕字第36号”中多了“字”和“第”,不符合规范;“市财发〔2017〕第36号”多了“第”字,不符合规范;“市财发〔2017〕36号”符合发文字号的书写规范;“市财发〔2017〕(36号)”中顺序号外加了括号,不符合规范。所以书写正确的是市财发〔2017〕36号。

4、下列属于南京古称的是()。

A.建康

B.燕京

C.羊城

D.彭城

【答案】:A

【解析】本题主要考查对城市古称的了解。建康是南京在六朝时期的名称,因此该表述符合南京古称这一要求。燕京通常是北京的别称,并非南京古称。羊城一般指广州,这是广州的一个特色别称,和南京没有关系。彭城是徐州的古称,并非南京的古称。综上,正确答案为建康。

5、赵某购买一辆旧车后,在驾驶期间蓄意制造交通事故,以此骗取保险公司理赔金2万多元。经法院审理认定,赵某的行为已构成犯罪,依法判处其有期徒刑1年,并处以2万元罚金,同时责令其退赔不法所得。在该案件中,赵某犯有()。

A.肇事逃逸罪

B.恶意骗保罪

C.保险诈骗罪

D.扰乱公共秩序罪

【答案】:C

【解析】本题考查对不同罪名概念的理解与应用,关键在于分析赵某的行为特征并与各罪名定义进行匹配。赵某在驾驶过程中蓄意制造交通事故,目的是骗取保险公司理赔金2万多元,这是整个行为的核心要点。肇事逃逸罪是指在发生交通事故后,为逃避法律追究而逃跑的行为。而赵某的主要行为是蓄意制造事故骗取理赔金,并非在发生事故后逃跑,所以不符合肇事逃逸罪的特征。恶意骗保并不是一个具体的、被法律明确规定的罪名,它只是一种通俗的说法,在法律层面不存在“恶意骗保罪”这一罪名。保险诈骗罪是指投保人、被保险人或者受益人,以非法获取保险金为目的,违反保险法规,采用虚构保险标的、保险事故或者制造保险事故等方法,向保险公司骗取保险金,数额较大的行为。赵某蓄意制造交通事故骗取保险公司理赔金,其行为完全符合保险诈骗罪的构成要件,且骗取金额达2万多元,满足数额较大的标准。扰乱公共秩序罪是一个概括性的罪名,这类犯罪侵犯的客体是社会秩序,主要涉及破坏公共秩序的行为,如聚众扰乱社会秩序、聚众斗殴等。赵某的行为主要是针对保险公司骗取理赔金,并非是对公共秩序造成破坏,所以不构成扰乱公共秩序罪。综上,赵某的行为构成保险诈骗罪。

6、“民为贵,社稷次之,君为轻”这句体现“民本”思想的名言出自()。

A.孟子

B.老子

C.庄子

D.荀子

【答案】:A

【解析】“民为贵,社稷次之,君为轻”体现了以民为本的思想,出自《孟子·尽心下》,是孟子的重要思想主张。老子主张“无为而治”,其思想核心是朴素的辩证法,强调顺应自然等,并非“民为贵,社稷次之,君为轻”的提出者。庄子继承和发展了老子“道法自然”的观点,主张追求精神自由等,也未提出此论断。荀子主张“性恶论”,强调后天学习和礼仪制度的重要性,同样不是这句名言的作者。

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