2024－2025学年高二语文期末复习文言文阅读提升训练《论语》（含答案）.docxVIP

高二语文-----文言文阅读提升训练---论语

一、阅读下面的文言文，完成下面小题。

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐（节选）

《论语》

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。

子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰不吾知也如或知尔则何以哉”

子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

夫子哂之。

“求！尔何如？”

对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”

“赤！尔何如？”

对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”

“点！尔何如？”

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”

子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

夫子喟然叹曰：“吾与点也！”

……

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．居则曰/不吾知也/如或知尔/则何以哉/B．居/则曰/不吾知也/如或知尔/则何以哉/

C．居则曰/不吾知也/如或知/尔则何以哉/D．居/则曰/不吾知也/如或知/尔则何以哉/

2．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（）

A．率尔，指急遽而不加考虑的样子。B．方，这里指合乎礼义的行事准则。

C．会同，古代诸侯朝见天子的通称。D．撰，撰写。这里特指撰写的文章。

3．下列对文中画线语句的翻译，不正确的一项是（）

A．摄乎大国之间译：夹在（几个）大国的中间

B．以俟君子译：那就得等待君子（来推行了）

C．鼓瑟希译：弹奏瑟的声音（渐渐）清晰

D．风乎舞雩译：在舞雩台上吹吹风

4．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．孔子从自身引出话题，并自然过渡到弟子的治国志向上来。

B．赤第三个讲述个人志向，他理想中的国家是人民富足又知礼。

C．曾皙“舍瑟而作”，向众人描述了一幅春日畅游的欢愉图景。

D．通过师生问志言志，文章表现出人物的精神风貌和思想态度。

二、阅读材料，完成小题。

（二）《论语》节选

颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（《颜渊》）

仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”（《颜渊》）

樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏，曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰：‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众举伊尹，不仁者远矣。”（《颜渊》）

子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”（《雍也》）

子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”（《述而》）

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）

子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”（《卫灵公》）

子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”（《里仁》）

5．下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（）

A．请问其目目：条目，细则

B．雍虽不敏，请事斯语矣事：从事，实行

C．尧舜其犹病诸病：弊病

D．不仁者，不可以久处约约：贫困

6．下列对原文有关内容的阐释，不正确的一项是（）

A．从孔子与樊迟的对话可知，樊迟向孔子问“知”，孔子回答的“知人”指的是知人善任。

B．孔子认为只有做到“克己”，让自己的德行完全合乎“礼”，并且能够“博施于民而能济众”，才可以被称作“仁人”。

C．孔子说“我欲仁，斯仁至矣”，意味着对每一个人来说，可怕的不是他不具备仁德，而是他丧失了追求仁德的愿望。

D．孔子说没有仁德的人“不可以长处乐”，因为这些人如果长期处在安乐中，会忘乎所以，流于淫滥。古今中外那些“富贵而淫”的人物往往就是如此。

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？

（2）士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？

三、阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也己。”

（选自《论语·雍也》，有删改）

材料二：

察此何自起？皆起不相爱。若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视