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中国传统美德智慧的当代价值

传统美德是中华民族生生不息的文化根基,也是我国现代化进程中不可缺少的道德文化

根基。传统美德是现代思想道德教育的重要价值资源,是现代思想道德教育价值的需要。

党的十六大报告明确提出,我国思想道德建设不仅要与“社会主义市场经济相适应和社

会主义法律规范相协调”,而且要“与中华民族传统美德相承接”,这说明了传统美德在

现代道德建设中具有重要价值地位。

一、传统美德智慧的涵义

何为美德?简而言之,就是美好的、给人以幸福感的一种品德或德性。德性是一种获得性

人类品质,这种德性的拥有和践行,不但使人能够获得实践的内在利益,也能够使人克服

生活中所遇到的困难和痛苦,还能使人增强对善和对自我的体认。中国历来号称文明古

国、礼义之邦,有着丰富伦理道德思想,其中蕴涵了许多优良传统美德智慧,这是中华民族

生存之根基,也是我们现代化过程中不可缺少的道德文化底蕴。

我国优良传统美德智慧的内容极其丰富,主要体现在:(1)天人关系方面主要表现为人道

要遵行天道。(2)人我关系方面主要表现为“己所不欲,勿施于人”。(3)个人气节关系方

面主要表现为“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的大丈夫气概,更是强调“穷则独

善其身,达则兼善天下”和“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的忧国忧民之心。

我国传统道德教育方法也极其丰富,富有特色,主要体现在:(1)文道结合,以文载道。(2)以

身作则,言传身教。(3)蒙以养正,以小见大。意思就是道德教育要从娃娃抓起,这样才能有

功效。(4)长善救失,防微杜渐。

二、现代思想道德教育需要传统美德智慧

(一)现代社会的断层呼唤传统美德智慧。传统文化,尤其

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是优秀的传统文化是一个民族生生不息之源,也是一个民族现代发展的动力所在,离开

传统文化就是无本之木,无源之水,“传统文化”使代与代之间,一个历史阶段与另一个历

史阶段之间保持了某种连续性和同一性,构成了一个社会创造和再创造自己的文化密码,

并给人类生存带来了秩序和意义”。可是我国传统文化,尤其是一些传统美德,由于我国

特殊历史原因,在现代出现了断层现象。第一次是在20世纪初,也是发生在“五四新文

化”运动中,以陈独秀为代表的进步人士提出“民主”和“科学”的口号,当然这次运动

开启了民智,激发人们的斗志,同时也是对传统文化进行了否定。第二次是在20世纪中

叶,以“反右运动”和“文化大革命”为背景,在全国掀起一场对传统文化的批判,这次是

以“政治需要”为导向的反传统;第三次是在20世纪末,是在我国改革开放和进行社会

主义市场经济的历史背景下,出现过西化的倾向,其极端表现就是想以“蓝色文明”取代

“黄色文明”。正是由于这三次共同历史记忆,却恰恰让我们忘记了历史,割断了历史的

回忆,使我们在现代化过程中出现了不少的道德问题,尽管我们在经济现代化上取得了

可喜的成绩,但如果一个社会失去了道德文化,建成了经济现代化又有何意义。因而,要解

决当今社会问题,人们要向2500年前的孔子吸取智慧。

(二)现代社会道德生活方式的嬗变呼唤传统美德智慧。现代社会已跨入信息化、知识化、

全球化的一个崭新时代。现代社会与传统社会相比更具有主观性、想象性、虚假性、

模仿性、创造性、社会性、人性、非物质性、超时空性、隐蔽性、可感性、可推断性、

交互性、持久性、娱乐性、知识性、高效性、迅速性、经济性、凝缩性、调节性和可

操作性等。由于上述特征,因而在当今的社会产生了多元化、去中心化、个人化、时空

压缩化、碎片化、虚拟化等现象。尤其是在我国这样一个“后发国家”中更是体现出

来。多元化、去中心化,这既标示着社会生活的多样化、丰富化、多彩化,同时也造成了

人们思想意识、道德观念、政治思想、生活方式的混乱化、模糊化,给社会的稳定和发

展带来了一定阻滞力。个人化的出现既体现了现代人的主体性加强,同时

也伴随个人主义的产生,无限追求个人利益,最为突出的就是“经济人”的出现,造成人的

异化。在我国市场经济里突出表现为唯利是图,一切以自己的得失来计算,在重利的同时

忽视了我国传统美德中所倡导的重义,也把孔子倡导的“君子取财,取之有道”的“经济

原则”置之脑后,假冒伪劣产品横行天下,贪污腐化屡禁不止,人与人之间处心积虑,人之

为人的诚信原则也在经济膨胀力中显得如此软弱。其实在我国传统文化中非常重视诚

信道德的建设,把诚信看作是立人之本、执政之基、进德修业之源,不仅把它看作是一种

人道,更把它看作是一种天道,“诚者,天之道也”。因而重新追寻传统美德,无疑具有重要

的现实价值。

(三)现代人生存方式的蜕变呼唤传统美德智慧。人的发展经历三大阶段,即一是“人与人

之间