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2025华师一附中下学期高一期中语文试卷
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
如果说《哪吒之魔童降世》是一场“向内探寻自我”的反英雄成长叙事，那么其续篇《哪吒2》则展开了一幅“向外寻找自我”的英雄成长图景。如果第一部讲述的是“个人与命运”的矛盾抉择，那么第二部就是在“个人与世界”中的复杂冲突与挣扎。《哪吒2》的前半部分，哪吒历经重重捉妖试炼，希冀通过正统的仙界考验来证实自我价值。他的豪言壮语“小爷就要当神仙”展现了对于“他者”认可的渴望，希望通过“他者”来建构自我。在与兄长相逢时的逃避行为，展现了哪吒对自己魔丸身份的内心排斥与矛盾。然而，当天庭作为陈塘关悲剧的真正幕后黑手被揭露，以及母亲为挽救孩子而牺牲，这些激励事件和压力系统成为哪吒反抗天庭、决心扭转世道的关键转折点。在肉体的痛苦与撕裂中，哪吒经历了精神上的涅架重生。天庭，这个一度象征着无上权威的神圣机构，在哪吒的认知中逐渐崩塌。当他洞悉陈塘关百姓无辜沦为天庭铲除异己、巩固阐教地位的牺社品时，内心的愤怒与悲痛达到顶点，推动他超越了“他者”的规训，致力于恢复世间的公平与正义。
这种超越“规训”或超越“规制”而认可自我的判断，实则便是一种现代性主体意识的内置。现代性的一个重要标准是人的现代性，而人的现代性所表现的，便是人对自我主体意识的确认与信赖。陈旭光教授曾以导演张元为例，通过强调他的创作风格就是不按照常规进行创作，指出第六代导演的现代性其实是一种能够避免大众成为“单向度的人”的现代性，即一种“我即为我”的现代性主体意识。事实上，《哪吒2》中哪吒的反抗，也是一种对社会将人规训为单面人的反抗。这种“单面人”在《哪吒2》中一众“阐教”捉妖弟子的身上便可以看出——这些捉妖弟子，都成了麻木的机器与“符号”,只等师傅发号令，没有自己独立思考的能力。
显然，在此过程中，哪吒的成长轨迹，从“我命由我不由天”的个体抗争，到“小爷是魔，那又如何”的“反规训”宣言，构成了一种对传统权威与规范的反扳书写。这一转变不仅体现个体意识的觉醒，也反映了对既有社会秩序与价值体系的深刻质疑与挑战。
有学者曾提出“共情-情绪”学的相关观点：“共情不是一个单维的心理结构，而是包含着自下而上的情绪分享过程和自上而下的认知调节过程。情绪分享过程是刺激驱动的自动化的过程，而认知调节过程会对情绪分享过程产生调节作用，两个过程既彼此独立又互相作用，以确保个体社会适应的灵活性。”
事实上，电影传播的一个前提是共情后的“自来水”传播，而借此“共情-情绪”传播观点可以看出，影片正是在通过一个自我指认的确定性情绪加强策略，给受众带来一种情绪的“确定性”慰藉，并以此促进受众达到“共情”,进而促进影片进一步传播。影片这种认清现实毅然决然与现实规制背道而驰的叙事邁辑，无疑也让诸多观众有了一种“自我指认”的情绪动力——在当代社会中，“我”的价值不需要通过投诚某种广义上的既定规制所获得，其核心与终点，都在于“我”自己的认识。这种助益大众“自我肯定”“自我指认”式的叙事策略，无疑能够通过让大众增加自我认同的认知方式，让大众情绪得以宣泄，且能够达到一种从“情绪体验”到“情感共情”的效果。
(摘编自张明浩《哪吒之魔童闹海:“神话-现代”叙事及其情绪动力学》)
材料二：
《哪吒2》不仅仅是一部动画电影，更是一则关于自我认同与成长的寓言。影片中，哪吒的旅程象征着每个人在成长过程中对自我认同的探索和挣扎。影片以寻找自我的历程为起点，以自我接纳、认识生命意义为核心，通过与自我另一重身份的和解来完成自我接纳。这个成长过程就像青少年在身份认同上遇到危机时的挣扎。而正是这种重新学会认知自我、接纳自我的议题，让观众深感共呜，在观影后完成了一场自我的疗愈。
哪吒从出生起就被定义为“魔丸转世”,这个标签如影随形，成为他成长道路上的巨大障碍。他一直生活在一个抽象的概念之中，他试图通过考上玉虚宫，成为神仙来摆脱“魔丸”的身份，但这种外在的追求并不能真正解决他内心的困惑。
影片最后，哪吒最终突破穿心咒，从天元鼎中重生，他的身形也从孩童变成了大人。这一转变不仅仅是身体上的，更是心灵上的。哪吒终于正视了自己的身份，不再试图掩盖“魔丸”的出身，而是勇敢地接受了自己的不完美。他意识到，正是这些不完美的部分构成了他独特的个性，赋子了他力量和勇气，使他回归了真我的状态。哪吒的蜕变过程，也体现了内在力量的觉醒。他不再执着于证明自己不是“魔丸”,而是勇敢地宣称“小爷是魔，那又如何”。这种白信和力量，来自他对自我认同的深刻理解。
现实中每个人的内心都存在着“魔丸”,我们也同样生活在充斥着定义的生活之中，“不完美”像“魔九”一样制约着我们个性的表达。但是，我们要知道“魔丸”其实是我们个体独立性的一部分，个体的白主选择权
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