2025广东深圳大学彭孝军院士团队专职研究员招聘2名模拟试卷附答案详解.docx

2025广东深圳大学彭孝军院士团队专职研究员招聘2名模拟试卷

第一部分单选题(50题)

1、若想成功运用（）并提升组织整体绩效，就必须遵循一定原则。具体如下：依据工作间自然的先后顺序设计工作流程；减少对工作的检查与控制，将完成流程所需的协调工作减至最少；对任务进行合并；让员工进行决策，以最具意义的方式完成工作。

A.六西格玛管理

B.目标管理

C.标杆管理

D.流程再造

【答案】：D

【解析】本题描述了在运用某种管理方式并提高组织整体绩效时需遵循的原则，如按照工作先后顺序设计工作流程、减少检查控制、合并任务、让员工做决策等，这与流程再造的特点相契合。流程再造强调对企业业务流程进行根本性的再思考和彻底性的再设计，以显著提高企业的效率和绩效。而六西格玛管理主要关注于减少过程中的变异和缺陷，目标管理侧重于目标的设定和分解以实现组织目标，标杆管理是寻找最佳实践并进行模仿学习，均不符合题目中所描述的原则。因此答案是流程再造。

2、提出“需求层次理论”的是（）。

A.罗杰斯

B.麦克利兰

C.马斯洛

D.梅奥

【答案】：C

【解析】需求层次理论是由美国心理学家亚伯拉罕·马斯洛于1943年在《人类动机的理论》论文中提出的心理学观点。该理论将人类需求像阶梯一样从低到高按层次分为五种，分别是生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求。罗杰斯是人本主义心理学的主要代表人物之一，其主要贡献是提出了“以当事人为中心”的心理治疗方法。麦克利兰提出了成就动机理论，对理解人类的动机和行为有重要意义。梅奥是人际关系学说的创始人，他主持了霍桑实验，发现了工作群体的重要性等一系列人际关系方面的现象。所以提出“需求层次理论”的是马斯洛。

3、一些餐饮服务从业者受利益驱使，采购并使用地沟油，这体现了市场调节的（）。

A.盲目性

B.自发性

C.滞后性

D.法制性

【答案】：B

【解析】本题可根据市场调节的盲目性、自发性、滞后性以及法制性的特点，来判断餐饮服务采购和使用地沟油这一行为体现了市场调节的哪种缺陷。市场调节的盲目性是指生产经营者不可能完全掌握市场各方面的信息，也无法控制经济变化的趋势，因而其决策会带有一定的盲目性。他们往往一哄而上、一哄而退，盲目地扩大或缩小生产规模。而题干中餐饮服务采购和使用地沟油并非是因为对市场信息掌握不全导致的盲目决策，所以该情况未体现盲目性。市场调节的自发性是指在市场经济中，在价值规律的自发调节下，为了自身的眼前利益或不正当利益而产生不正当的经济行为。餐饮服务在利益的驱动下，采购和使用地沟油，这种为了追求经济利益而采取的不正当行为，体现了市场调节具有自发性。市场调节的滞后性是指市场调节是一种事后调节，从价格形成、价格信号传递到商品生产的调整有一定的时间差。题干中并没有体现出时间差和事后调节的情况，所以没有体现滞后性。法制性并不是市场调节的缺陷，而是市场经济的一般特征。它是指社会经济运行有健全的法制基础，生产者和经营者的经济活动依据市场经济的法规进行。题干强调的是市场调节的缺陷，并非市场经济的法制性特征。综上，某些餐饮服务在利益的驱动下，采购和使用地沟油体现了市场调节的自发性。

4、甲村和乙村共同使用同一条河流，甲村使用河流上游部分，乙村使用下游部分，后来两村因水流使用问题产生了纠纷。该河流属于（）。

A.甲村所有

B.乙村所有

C.甲、乙两村共有

D.国家所有

【答案】：D

【解析】根据《中华人民共和国宪法》第九条规定，矿藏、水流、森林、山岭、草原、荒地、滩涂等自然资源，都属于国家所有，即全民所有；由法律规定属于集体所有的森林和山岭、草原、荒地、滩涂除外。本题中涉及的河流属于水流，所以该河流属于国家所有。而甲村和乙村仅仅是使用该河流，并不拥有河流的所有权。

5、中央银行在公开市场上买卖各种有价证券的主要目的是（），这是一种货币政策工具。

A.改变货币供给量

B.改变国库收支

C.调节物价水平

D.调节利润收支

【答案】：A

【解析】中央银行在公开市场上买卖各种有价证券是货币政策工具之一。公开市场业务主要是通过买卖有价证券来影响商业银行的准备金，进而改变货币供给量。中央银行买进有价证券时，投放货币，增加市场货币供给量；卖出有价证券时，回笼货币，减少市场货币供给量。改变国库收支主要与政府财政预算、税收、国债发行等财政政策相关，并非公开市场业务的主要目的。调节物价水平是货币政策的最终目标之一，而公开市场业务是通过改变货币供给量这一中介目标，间接对物价水平产生影响，并非其主要目的。调节利润收支与公开市场业务并无直接关联。因此，中央银行在公开市场上买进和卖出各种有价证券的主要目的是改变货币供给量。

6、我国现实主义文学源头是（）。

A.《礼记》

B.《史记》

C.《诗经》

D