河北正定中学12－13学年高一上学期第一次考试（语文）.docVIP

高一第一次月考

语文试题

本试题卷分第I卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。满分150分，考试时间150分钟。考生作答时，将答案答在答题卡和答题纸上，在本试题卷上答题无效。

第I卷阅读题

一、现代文阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成1～3题。

围棋与国家

林建超

围棋起源于中国，是黄河文明的产物，其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征。围棋极可能源自上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，由于其形制、内涵与中华文明的源头相符。

围棋的产生和进展，始终与弈者对自然、社会和人生的思考感悟联系在一起。围棋不仅对个人修身养性，而且对民族社会的群体心理产生深刻影响。

围棋是中华五千年文明的象征、民族文化的珍宝、高度才智的结晶，这种地位不是任何人封赐的，也不是带有感情颜色的主观结论，而是人们在反复实践和比较中生疏到的，是随着社会和文明的进步而不断深化和升华的。

围棋的价值和地位是在与各种掷彩博累活动的比较中确立起来的。最早有文献记载的围棋活动是在春秋时期。从春秋到西汉，社会风气浮躁、趋利，具有运气性和刺激性、宜于赌博的博累棋流行甚广，围棋处于受挤压的位置，但始终保持着坚韧的生命力。东汉中期后，社会风气转变，文明程度提高，思想更为自由，人们不满足于掷彩行棋的非公正的竞智斗巧，围棋更加受到人们的宠爱和重视，而曾经盛极一时的博累棋逐步走向衰弱，到唐代时完全消亡了。博累棋消亡的缘由从根本上说是他们不符合我们民族的思想特征，不能满足人们精神生活的真正需求，而围棋在与他们的比较中表现出了本质上的优势。

围棋的价值和地位是在与传统礼教观念斗争中确立起来的。围棋作为反映和体现人们心灵自由的智力博弈活动，在很长一段时间里，被认为不符合传统伦理观念。后来，人们逐步生疏到这些观念都是不对的。从东汉中后期到魏晋时期，人们开头从生命意义上生疏围棋的价值，就把围棋作为自觉的艺术追求和精神宣寄的工具，并把它纳入儒士必备的艺技。

围棋的价值和地位是从正反两方面的社会实践对比中确立起来的。人们在围棋活动的实践中渐渐生疏到，围棋本身具有消遣、训练、竞技、交际等功能。弈棋活动的负面作用不能归咎于围棋本身，而是人们自己对“度”的把握不好造成的。随着历史的进展，人们普遍确定了围棋的功能和价值，确立了围棋在民族文化中的精髓和珍宝地位。

对围棋，不能神化，也不能矮化。正确生疏围棋价值的动身点，应当是“国艺价值观”。所谓“国艺”，就是与国家民族有深厚渊源，上升到国家层面，能够反映民族精神需求的艺术和技能形式。儒家开头只承认“六艺”，即礼、乐、射、御、书、数，其中没有围棋。到魏晋时人们对“艺”有了崭新的生疏，突破了儒家历来只重“六艺”的传统，把围棋纳入“艺”的范围，围棋登入“国艺”的殿堂。事实证明，围棋在民族文化中的精髓和珍宝地位，也只有“国艺”一词才能相配。

（节选自《围棋与国家》，有删改）

1.关于围棋的起源和进展，下列说法正确的一项是（）

A.围棋发源于上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征。

B.围棋起源于中国，是黄河文明的产物，其产生和进展始终与弈者对自然、社会和人生的思考感悟联系在一起。

C.围棋有一个漫长的进展过程，西汉时受社会环境影响而广泛流行，东汉时已深受人们的宠爱和重视。

D.魏晋时人们对“艺”产生了新的看法，儒家对围棋也有了进一步的生疏，围棋登入“国艺”的殿堂。

2．对围棋价值和地位的生疏，下列表述不正确的一项是（）

A.围棋作为民族文化的珍宝、高度才智的结晶，对个人修身养性，对民族社会的群体心理产生深刻影响。

B.围棋的价值和地位是在与掷彩博累活动的比较、传统礼教观念的斗争中，在社会实践的对比中确立起来的。

C.自人们从生命意义上生疏围棋的价值，把它作为自觉的艺术追求后，围棋就成为儒士必备的艺技。

D.围棋作为“国艺”，是一种与国家民族有深厚渊源、从国家层面上能够反映民族精神需求的艺术和技能形式。

3．下列理解和分析，符合原文内容的一项是（）

A.围棋的地位不是任何人封赐的，也不是带有感情颜色的主观结论，而是随着人们对其功能和价值生疏的深化逐步确定的。

B.围棋由于符合我们民族的思想特征，能够满足人们精神生活的真正需求，在东汉中期就凭借着其本质上的优势而盛极一时。

C.人们自己对“度”的把握不好造成了围棋活动的负面作用，其实这些负面作用也与围棋的消遣、交际等功能性弱