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高考语文阅读理解《中国传统建筑形式的三种美学特质》含答案

阅读下面的文字，完成5～8题。

建筑的首要功用是为以居住为主的活动提供遮风避雨的保护，而文明的发展逻辑总是物质欲求催动精神欲求，而后高扬后者。这使得文明成熟之后建筑的保护功能与信仰、审美紧密结合。中国传统营造重“善”，即建筑的防护功能与“阴阳五行”“礼”和“美”等精神需求的完美结合，丰富至美的建筑形式因而成为中国传统建筑的重要特征。

在中国传统建筑中，形式美学原理在一定程度上影响了营造者对建筑构图的选择，即以方圆、对称和重复的形式来统筹建筑空间。尽管中国历代营造文献中所涉理论不太丰足，但可以肯定的是，这些形式的确让后世体验到了最大的审美享受。

中国传统建筑大量采用了方、圆形构图。就纯粹的视觉审美规律而言，方、圆这两种规则形具备最独特的视觉关系：它们由直线或弧线结合而成，成为有多个对称轴的对称形，也有最稳定最均衡的几何关系。因此它们能引发一种特殊的视觉感受——恒定感，即超越一般对称几何形的永恒的稳定感。它们一旦进入移情过程，就能让观者进入一种忘却时空的极端稳定状态，甚至能在人的心理上凝固时空，继而忘却时空，产生恒定的情感愉悦。其中，正圆及由它衍生出的球形往往比方形更受重视。因为它不仅能带出这种恒定的情感愉悦，还能让人联想到心理上的“完满”。清代褚人获在其《坚瓠集》中说:“惟圆则无障碍，故曰圆通；惟圆则无为缺，故曰圆满：惟圆其机尝活，变化出焉，故曰圆转，又曰圆融。”历代形成的这种对圆形的信仰、审美崇拜，强化了圆形在建筑空间构图中的重要地位。而方形的视觉特性除了稳定感，还与人性相合，“人主身行方正，行发於身而为天下法式者，人唯恐其不复行也”（《管子·形势解》）。

古希腊哲学家哥拉曾说:“人是世间万物的尺度”。人体本身是一个轴对称形式，当人类将自身的比例关系投射到建筑中时，对称的构图形式就一直引领着建筑空间。方圆是最标准的对称，除此之外还有建筑空间布局的更复杂的对称。中国传统建筑乃至城乡聚落的平面构图，基本是以一条或多条空间轴线为统率，在轴线两侧配置相同或相似的建筑或构件而形成的。《周礼·考工记》记述了营建国都的规制：“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，前朝后市”。其中“左祖右社”明确了宫室空间的左右对称关系。而其他建筑的布置，也基本分为位于轴线中的正房与轴线两侧的左右对称的厢房，从而形成从平面到立面视角下的对称感。

传统建筑的对称性还体现在象数体系中，比如传统象数体系常用于营造中的数字是“五”和“九”——分别源于《周易》的“五行”“九宫”。“五行”的平面布局突出了一个中心及围绕中心对称排列的“四方”，从而形成了具备两条轴线的对称式构图。“九宫”则承载着更多内涵，在象数体系中更高贵、庄重。“九”既是最大的一位数，又在平面上包含了“五”(在九宫格的四角各减一格，即构成“五”)，也是将正方形以井字线拆分的结果。《周礼》中理想化的王都空间在平面上就表现为九宫格的构图形式。传统象数以奇数为“阳数”，偶数为“阴数”，因而先秦之后传统建筑逐渐以奇数开间替代偶数开间。如此一来，建筑立间构图便自然是完全对称的。同时历代建筑群两侧的附属建筑均呈偶数排列，又强化了建筑空间的对称式均衡。这种平立面的对称性，容易造就稳定、庄重、严肃甚至壮丽的视觉感受。

中国传统建筑群的主流以院落为基本单位，一院是一“进”，多“进”院落纵向串联形成“路”，多“路”再横向组合形成完整的组群，多个组群既而形成街区、村落。所有院落单元在形体、结构、色彩方面大多具有一定程度的相同或相似性。它们之间建立了一种牢不可破的视觉联系——视觉重复性。它以整齐、连续、重复的体量，让人体验到强烈的秩序美感。秩序感，是人类审美心理的本能需求。其本源出自一种极其朴素的审美经验——即秩序能将审美主体从视觉的无序状态下解脱出来，使其在有序状态中产生统一、协调、和谐的审美体验。这一本能的审美需求，已在人类学界和艺术学界对各民族的工艺品和建筑空间的研究中得以证明。在建筑细节中，那些由重复样式所形成的连续图案，比如瓦垄和斗拱形成的连续阵列，也构成了完全统一的空间秩序，增强了单体建筑的协调、和谐。清式建筑的斗拱已无结构意义，但匠师仍予以保留，且将其细化、小化。斗拱从此转化为装饰构件，以彰显建筑的等级以及和谐、协调和壮丽的秩序感。故宫诸大殿那些重复、繁丽的斗拱阵列的美学价值不言而喻，正是传统建筑美学的瑰宝之一。

（摘编自余庆辉《中国传统建筑形式的三种美学特质》）

5.下列对材料相关内容理解和分析，不正确的一项是（3分）

A.中国传统建筑既有防护功能，又有“阴阳五行”“礼”和“美”等精神内涵，可以满足人们物质和精神两个层面的需求。

B.方形和圆形是有多个对称轴的对称形，有最稳定最均衡的几何关系，能让人产生永恒的稳定感，这是一般对称几何