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高三备考中写作专题复习相关设计与说明;一、关于高三写作专题复习的整体设计;三个问题;二、关于对作文重难点的解决;1.怎么看待和使用古代传统素材;中国的忍文化源远流长。儒家谓之“小不忍那么乱大谋”，道家谓之“以其不争，故天下莫能与之争”，在佛家，昔日寒山问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处治乎？”拾得曰：“只要忍他、让他、避他、由他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。”
俗话说，忍字心头一把刀，造字者用会意道出了对忍的体验，道出了忍的痛苦与屈辱。
有人说，在我们的文化基因里，忍字无处不在，但我们忍的更多的是屈辱，很少去忍受规那么的痛苦。
……
面对一个“忍“字，你有着怎样的体验和感受？对于中国的忍文化，你有着怎样的看法和评价？请以《话“忍”》为题，写一篇文章，文体自选，不少于700字。;假设要提及中华民族的文化与性格特征，那么“忍”字不可不谈。纵观古今，每学到一篇古代诗歌或散文，那些诸侯门客、诗人臣子皆有忍与不忍之困惑，那些有所成就、获得成功的人似乎都懂得小不忍那么乱大谋。确实，东方含蓄而委婉，自然更加隐忍和深沉。从苦心人天不负，卧薪尝胆的越王勾践，到甘心受胯下之辱的大将韩信，再到在长河落日下，雁阵惊寒，踏上漫漫出塞路的昭君，或是为国家献身与情郎别离又随后被冠以“红颜祸水”之名而以身殒国的西子。他们都忍，忍得很彻底，很伟大。因为他们的忍辱负重换来了国家崛起，换来了青史留名，换来了短暂的安定。细而想之，中国古往今来那些成功走上仕途而名垂千古的明君贤臣，或是那些作为政治牺牲品的绝色红颜，无一不深谙“忍”字。这难道是一种巧合？;世人都说李煜是个懦夫，还没有跟人打，南唐就成为了别人的附属国，但李煜也是经过一番挣扎之后才接受的这个条件。明明知道作出这个决定后会被人指着鼻子骂，他却一边忍着“恰似一江春水向东流”的愁绪，一边不拒绝放下君王的至尊，成为人家的阶下之囚。这不拒绝不是舍不得珍馐玉酿、雕栏玉砌，而是舍不得生灵涂炭、家国无存，这份不拒绝固然有着无法???说的无奈，但对于免于战火的百姓而言，谁又能说这不拒绝不是一个君主在无法挽回颓势时所显示的一份大气？
;对传统材料的积累，不能因其“旧”或所谓“俗”就一概弃之不用。相反，我们要做的工作，是充分利用学生已有的旧知，在如何用上下功夫。建议关注传统文化的思想内容，特别是与社会主义核心价值观相关的内容。
附：24字社会主义核心价值观：
富强、民主、文明、和谐，自由、平等、
公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善。
分为三个层面，富强、民主、文明、和谐，是国家层面的价值目标；自由、平等、公正、法治，是社会层面的价值取向；爱国、敬业、诚信、友善，是公民个人层面的价值准那么。;2、从阅读材料中提取思想和素材;阅读下面的文字，按照要求作文。〔50分〕
墙厚不拒绝开窗/房屋敞亮
纸薄不拒绝笔墨/诗画满堂
笛孔不拒绝唇吻/歌声飞扬
锁眼不拒绝钥匙/门户开放
要求：围绕你读诗的感受，选择一个角度，以《不拒绝》为题写一篇文章，体裁不限，立意自定，不少于700字。;我不拒绝破窗而入的阳光，因为阳光可以带给寒冷以温暖；我不拒绝水碗中的青草，因为青草可以带给口渴之人的躁急以清冽；我喜欢太阳，但我不拒绝月亮，因为嫦娥可以给人世间的浮嚣以宁静。我更不拒绝废墟，它给过眼烟云以厚重。
曾有两朋友在一起争论：一个说城市中保存废墟完全没有必要，就像家丑一样，不遮掩，反而成了旅游景点，真是可笑。另一位那么不然：北京旅游业聪明，别动它们，准能从各地人的腰包间大赚一笔。
我呢，没有精力去评判废墟的商业价值。因为这无异于拒绝了废墟，没有看懂废墟。
废墟是什么？是消灭，是葬送，是诀别，是选择。在时间力量的摧毁下，在岁月巨轮的碾压下，一切都会变为废墟，没有废墟就没有昨天，没有昨天何谈今朝与明天。因此废墟是终点，也是起点。步履蹒跚的民族何以拒绝？
废墟是泥土，是落叶，终将融入大地，投入母亲的怀抱。母亲觉得孩子们累了，冷了，怕了，哭了，将他们一一收入怀中。但凡有人性的人们，何以拒绝？;黄叶的意义在于哺育春天，其实黄叶本身也是美的。
不能想象坍塌的罗马角斗场被重建；不能想象残破的帕特农神庙被修复。甚至不能想象维纳斯被接上双臂，更不敢想象现代化的圆明园了。既然时间不能倒退，历史不能重演，一切都不能改变，那么，老就老吧。留给它们一份安详，一份厚重与一份回忆。请问何以拒绝？
人生亦是如此,没有人可以不生皱纹,没有人可以不长白发,因为没有人能够战胜时间。如果人生中没有废墟，拒绝了废墟，也便拒绝了人生。
废墟不值得羞愧，废墟不必要遮羞。诚恳坦然的成认奋斗后的失败，成功后的失落，只会让我们更加沉着。
废墟是人类文明的象征，是悠久历史的深邃，保存废墟是宽容，是气度，是辽阔，是浩瀚。
因此，我不拒绝。;说到“忍”，人们首先想到的人物大概
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