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2024年山东圣翰财贸职业学院招聘笔试真题

第一部分单选题(50题)

1、政府为保护农业生产者，对部分农产品设定了保护价格。为落实这一价格政策，应采取的措施是（）。

A.取消农业税

B.对城镇居民实行粮食配给制

C.当市场上出现农产品过剩时进行收购

D.扩大农民家电消费

【答案】：C

【解析】保护价格是指政府为了保护生产者或消费者的利益，制定的高于市场均衡价格的价格。当政府规定了高于市场均衡价格的保护价格时，市场上的供给量会大于需求量，从而出现农产品过剩的情况。为了维持保护价格，政府需要采取相应的措施来消除过剩的农产品。取消农业税是政府为了减轻农民负担、促进农业发展而采取的一项政策，与保护价格政策没有直接关系。对城镇居民实行粮食配给制是计划经济时期的一种物资分配方式，与市场经济条件下的保护价格政策不相符。当市场上出现农产品过剩时进行收购，是政府为了维持保护价格而采取的一种有效措施。通过收购过剩的农产品，政府可以减少市场上的供给量，使市场供求达到平衡，从而维持保护价格。扩大农民家电消费是政府为了刺激消费、扩大内需而采取的一项政策，与保护价格政策没有直接关系。综上所述，应采取的相应措施是当市场上出现农产品过剩时进行收购。

2、“民为贵，社稷次之，君为轻”这句体现“民本”思想的名言出自（）。

A.孟子

B.老子

C.庄子

D.荀子

【答案】：A

【解析】“民为贵，社稷次之，君为轻”体现了以民为本的思想，出自《孟子·尽心下》，是孟子的重要思想主张。老子主张“无为而治”，其思想核心是朴素的辩证法，强调顺应自然等，并非“民为贵，社稷次之，君为轻”的提出者。庄子继承和发展了老子“道法自然”的观点，主张追求精神自由等，也未提出此论断。荀子主张“性恶论”，强调后天学习和礼仪制度的重要性，同样不是这句名言的作者。所以这句话出自孟子。

3、“飞天”是敦煌壁画中出现最多、最著名的形象，下列有关说法正确的是（）。

A.“飞天”本意是指人死后“羽化登仙”

B.“飞天”也被称为送吉祥的“喜神”

C.古代墓室壁画中的“飞仙”就是“飞天”

D.“飞天”的形象是随着佛教传入中国的

【答案】：D

【解析】该题主要考查对“飞天”相关知识的了解。“飞天”又称香音神，是佛教中乾闼婆和紧那罗的化身。乾闼婆的任务是在佛国里散发香气，为佛献花、供宝，栖身于花丛，飞翔于天宫；紧那罗的任务是在佛国里奏乐、歌舞。它的形象是随着佛教传入中国的，因此该项表述正确。“羽化登仙”是道教的说法，并非“飞天”本意。“飞天”并非送吉祥的“喜神”。古代墓室壁画中的“飞仙”与敦煌壁画中的“飞天”概念不同，“飞仙”是中国传统神话中能飞行的仙人形象，“飞天”是佛教文化的艺术形象。综上，关于“飞天”说法正确的是其形象是随着佛教传入中国的。

4、战国时期儒家学派代表人物孟子在《孟子·尽心下》中提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的“仁政”理念，这一理论体现的思想是（）。

A.以德治民

B.以人为本

C.君民共治

D.以民为本

【答案】：D

【解析】本题可结合“民为贵，社稷次之，君为轻”的内涵，对各选项进行逐一分析。“民为贵，社稷次之，君为轻”意思是人民最为重要，国家其次，君主为轻，体现了重视人民的思想。以德治民强调统治者要以道德来治理国家，用道德感化百姓，使百姓遵循道德规范，而题干重点强调的是民的地位，并非强调以道德治理民众，因此该理念与题干中“民为贵”所体现的核心思想不一致。以人为本是一种现代的管理和发展理念，强调在管理和发展过程中要以人的需求、利益和发展为核心。虽然它与重视人的思想有一定相似性，但这是现代概念，并非战国时期孟子“仁政”理念所体现的思想。君民共治主张君主和民众共同治理国家，强调君民之间的合作治理关系。而“民为贵，社稷次之，君为轻”主要突出的是民的重要地位，并非强调君民共同治理国家，因此该理念不符合题干所体现的思想。以民为本思想强调人民在国家中的主体地位和重要作用，把人民的利益放在首位，这与孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”所表达的将民众的地位置于重要位置，重视民众利益的思想高度契合。综上，“民为贵，社稷次之，君为轻”的“仁政”理念体现的思想是以民为本。

5、在进行垃圾分类时，（）应当放入有害垃圾箱。

A.树叶

B.废电池

C.剩菜

D.废报纸

【答案】：B

【解析】这道题考查垃圾分类知识，需要判断哪种物品应放进有害垃圾箱。在垃圾分类体系中，有害垃圾是指对人体健康或者自然环境造成直接或者潜在危害的生活废弃物。树叶属于易腐垃圾，在自然环境中容易腐烂分解，不具有对人体健康或自然环境的直接或潜在危害。废电池含有汞、铅、镉等重金属有害物质，这些物质一旦进入环境，会对土壤、水源等造成严重污染，危害人体健康，因此废电池应放进有害垃圾箱。剩菜属于厨余垃圾，主