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2024四川水利职业技术学院招聘笔试真题

第一部分单选题(50题)

1、马斯洛的需要层次理论指出，人的行为取决于（）。

A.需求层次

B.激励程度

C.精神状态

D.主导需要

【答案】：D

【解析】马斯洛需要层次理论指出，人的需要按重要性和层次性排成一定次序，从基本的生理需要到复杂的自我实现需要。当较低层次的需要得到满足后，才会追求更高层次的需要。在某一时刻，人往往有多种需要，但其中会有一种需要占据主导地位，即主导需要。人的行为主要由当前的主导需要所决定，它驱动着人们去采取行动以满足这种需要。需求层次只是对需要的分类和层级排列，不能直接决定人的行为；激励程度是激发人行动的力量大小，它受多种因素影响，并非人的行为的决定因素；精神状态是人的一种心理表现，同样不是决定行为的关键因素。所以人的行为决定于主导需要。

2、下列关于文学常识的说法中，不正确的一项是（）。

A.《古诗十九首》最早见于南朝梁萧统的《文选》，代表了东汉末年文人五言诗的最高成就

B.《孔乙己》描写了科举考试失意者的命运。作者对孔乙己的穷困潦倒和因窃书而被赶出鲁镇的悲惨遭遇，寄予了同情

C.杜甫的《蜀相》和苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》，都是咏史抒怀诗词的代表作，前者借诸葛亮言志，后者托周瑜抒怀

D.司马迁的《史记》开纪传体史书的先河，我们熟悉的《鸿门宴》和《项羽之死》均出自《史记·项羽本纪》

【答案】：B

【解析】本题可根据文学常识对各选项描述进行逐一分析。首先，《古诗十九首》最早见于南朝梁萧统的《文选》，它语言朴素自然，描写生动真切，具有天然浑成的艺术风格，代表了东汉末年文人五言诗的最高成就。所以此描述正确。其次，《孔乙己》确实描写了科举考试失意者的命运，但孔乙己是因窃书被丁举人打折了腿，而非“被赶出鲁镇”，且作者对孔乙己的态度是“哀其不幸，怒其不争”，并非只是寄予同情。所以此描述错误。然后，杜甫的《蜀相》通过对诸葛亮的才智、功业的追思，抒发了诗人对诸葛亮的敬仰之情和自己壮志未酬的感慨；苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》通过描写赤壁之战的壮丽景色，塑造了周瑜的英雄形象，抒发了词人对往昔英雄人物的怀念和自己壮志难酬的感慨。两者都是咏史抒怀诗词的代表作，前者借诸葛亮言志，后者托周瑜抒怀。所以此描述正确。最后，司马迁的《史记》是我国第一部纪传体通史，开创了纪传体史书的先河，《鸿门宴》和《项羽之死》均出自《史记·项羽本纪》。所以此描述正确。综上，不正确的一项是描述错误的那一项。

3、何某为获取关注度、增加粉丝量，在微博编造并传播某市将遭受恐怖袭击的谣言，导致该市人心惶惶，造成恶劣社会影响。下列关于其行为的表述，正确的是（）。

A.何某的行为触犯了刑法，需要承担刑事法律责任

B.何某的行为属于言论自由，无需承担法律责任

C.何某的行为触犯了民法，需要承担民事法律责任

D.何某的行为出发点可以理解的，所以不用承担责任

【答案】：A

【解析】编造并散播某市将要遭受恐怖袭击的谣言，导致民心惶惶，造成恶劣社会影响，此类行为性质严重，已经超出一般民事范畴，触犯了刑法中关于编造、故意传播虚假恐怖信息的相关规定。编造、故意传播虚假恐怖信息，严重扰乱社会秩序的行为，需要承担刑事法律责任。言论自由是公民的权利，但该权利并非毫无边界，行使言论自由不能违反法律法规，不能损害国家、社会、集体的利益和其他公民合法的自由和权利，编造并传播谣言造成恶劣影响的行为不属于合法的言论自由，需要承担相应的法律责任。这种编造并传播谣言的行为主要危害的是社会公共秩序和安全，并非主要涉及平等主体之间的人身关系和财产关系，因此不属于民法调整范围，不需要承担民事法律责任。无论出于何种出发点，都不能以编造和传播虚假恐怖信息的方式来获取关注度和增加粉丝量，违法犯罪行为不能因其所谓“出发点可以理解”而免除责任。综上所述，此行为触犯刑法，需要承担刑事法律责任。

4、经济学中，若某一生产者生产产品的机会成本低于另一生产者，我们就称该生产者在这种产品和服务上具有比较优势。下列哪一俗语反映了这一原理：

A.守株待兔

B.鱼与熊掌不可兼得

C.三人行必有我师

D.田忌赛马

【答案】：D

【解析】根据题干，比较优势是指某一生产者以比另一生产者更低的机会成本来生产产品。“守株待兔”体现的是把偶然发生的事当作必然，想不劳而获，与比较优势的原理无关。“鱼与熊掌不可兼得”强调的是在面临选择时，要有所取舍，体现的是机会成本的概念，但未涉及不同生产者之间以更低机会成本生产产品的比较优势原理。“三人行必有我师”意思是几个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师，指应该不耻下问，虚心向别人学习，与比较优势原理没有关联。“田忌赛马”中，田忌通过调整马匹的出场顺序，用自己处于劣势的马匹去应对对方优势的马匹，用自己优势的马匹去应对对