《归去来兮辞（并序）》课件.pptxVIP

【教学目标】1.了解作者背景以及文体等相关知识2.归纳总结文言知识，背诵默写全文3.体会感悟作者返朴归真的人生志趣与人生境界，能对作者的思想进行简单辨析。

最美逆行者曾祖父或为陶侃（kǎn），东晋开国元勋，以军功官至大司马，封长沙郡公。祖父陶茂官至武昌太守。父亲陶逸曾任安城太守，去世很早。外祖父孟嘉为征西大将军桓温的长史。（长史执掌事务不一，但多为幕僚性质的官员，相当于秘书长或幕僚长，将军下的长史亦可领军作战，称作将兵长史）至陶渊明时家道已经衰落。家庭情况

背景介绍但到陶渊明时，家境衰落。29岁那年，开始出任江州祭酒，不久就辞官归隐。此后又做过几任参军一类的小官，每次任职时间都很短。十几年中，经济状况每况愈下，39岁那年，不得不亲自参加农业劳动，但“耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟。后来，在亲友的劝告下，再一次出仕，做了八十多天彭泽令便辞官归田园，躬耕陇亩，不再出仕。本文作于决意归隐而尚未成行之际，为想象田园生活而得。陶渊明为什么不愿意做官？一则是因为他不愿受官场役使。他任彭泽令时，郡里派了一个督邮来县，县吏叫他束带迎接，以示敬意。他说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！”当天就挂印离职。二则是因为（）

时代特征：魏晋时代是封建社会门阀制度的全盛时期，也是中国政治上最黑暗、最混乱的时期。陶渊明一生经历了三个朝代，十个皇帝。一方面官场黑暗腐败，统治者互相倾轧，结党营私，飞扬跋扈；另一方面，陶渊明自己性情秉直，不圆滑，其清高气节无法与现实官场融合。

隐士文化是中国传统文化独特而又重要的一部分，其文化主体是隐士。隐士是怎样的人物呢？《庄子?缮性》说：“古之所谓隐士者，非伏（藏匿）其身而弗见也，非闭其言而不出也，非藏其知（通‘智’）而不发也，时命大谬也。”（当个人的主张或操守与所处的时代或命运不相符时，就会感到困惑和无奈，这种状态被称为“时命大谬”）意思是说，古人所谓的隐士，并不是自己要有意识地躲起来不让别人找到，也不是有意识地不发表言论，更不是有意识地隐藏自己的智慧与才能，而是因为世道不顺，为了保全自身。这与孔子所说的“有道则见，无道则隐”并无二致。因此，隐居是古人保全自身的一种方式。隐士文化

题解归去来兮辞语气助词回去助词，无义文体，赋的一种

介于散文和诗歌之间，是战国时期楚国的屈原创造的，因此也称“楚辞”。特点：辞文体简介1、两句为一组，四句一节。每节表达一个完整的意思，读后稍作停顿。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！2、六言为主，按三拍读。例：路/漫漫（其）/修远（兮），吾将/上下（而）/求索。实/迷途/其未远，觉/今是/而昨非。3、句式散文化，一般押韵。

1、小序交代了哪些内容？（3分）2、陶渊明辞官的原因有哪几点?（用原文回答）最根本的原因是什么?最根本原因思翻译小序

余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役。1、彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有“归欤”之情。耕田种植小孩满维持生活凭借忧虑解除而放松的样子念头没有恰逢被战乱到远方距离官田用来做思念的样子1、彭泽县距离家一百里，官田收获的粮食，足够用来做酒饮用。

何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。2、于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。本性造作勉强急切都痛苦从事做官因谋生糊口感叹庄稼成熟一次。引申为一年。收拾连夜离开不久急速奔驰离开秋天的第二个月，即八月。2、于是惆怅感慨，深深有愧于平生的志愿。只希望再等上一年，便收拾行装连夜离去。

翻译我家境贫困，仅靠耕田植桑不能供给自己生活。(家中)孩子甚多，粮缸里常常没有余粮，我(又)没有什么维持生计的本领。亲戚朋友大多劝我出去做个县丞、县尉(一类的官)，我(因而)没了忧虑(却)有了(做官的)念头，想求取官职却苦于没有门路。刚巧碰上有出使外地的职事，地方大吏以爱惜人才为美德，叔父因为我贫苦(就把我推荐了去)，于是我被任命为小城的官吏。当时战乱还没有平息，(我)心里害怕到远方服役。而彭泽离家乡只有百里，官田的收获也足够酿酒之用，于是我就求做彭泽的官职。没过多久，我便思念田园，有了辞官回家的想法。为什么呢?因为我的本性