《红楼梦》第四章：不可逆转的贵族衰亡史.pptxVIP

第四章不可逆转的贵族衰亡史

探讨要点一、关于主题的争议二、贾府灭亡的必然趋势

《红楼梦》自问世以来，关于它的主题众说纷纭，穿凿附会之说颇多。大体有两种说法：一是政治历史小说，一是人情小说。红学研究中也主要有“索引派”与“自传说”之争。010203一、关于主题的争议

壹索引者有纳兰信德（明珠）家事说，董小宛与顺治帝说，顺治帝与董鄂妃说等。贰蔡元培提出此书寓含民族意识、提倡反清排满的政治小说之论（见《石头记索隐》）。叁1927年胡适《红楼梦考证》，发现脂评本八十回《石头记》，俞平伯《红楼梦辩》进一步论证，索引之风寝息，自传之风又起。

王国维、鲁迅、胡适对《红楼梦》的研究，归结到小说的艺术价值。现在学术界基本上倾向于人情小说。01《红楼梦》不同一般的人情小说，在思想和表现手法上都摆脱了传统的旧套，写了爱情的悲欢离合，又反映了广大的社会面和深刻的人生体验，表现了不同的人生价值观的冲突。01作者描摹人情世态的炎凉，对封建社会具有全面而深刻的批判意义。01

小说以爱情为中心线索，在贾府这一世代富贵之家从繁盛到衰败的过程中，写出了以贾宝玉和一群红楼女子为中心的许多人物的悲剧命运，反映了具有一定觉醒意识的青年男女在封建体制和封建家族遏制下的历史宿命。01作者开头就明确交代了小说的主旨：03包含了曹雪芹的家族和个人背景，以及对人生的认识。02

作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借“通灵”之说，撰此《石头记》一书也。……自又云：今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识，皆出于我之上。何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗哉？实愧则有余，悔又无益之大无可如何之日也。

当此，则自欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨袴之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规谈之德，以至今日一技无成、半生潦倒之罪，编述一集，以告天下人：我之罪固不免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也。

1包含三层意思，构成小说三层意蕴：2一是家族在腐败中走向破落，繁华成空3二是个人的禀性趣味与家族和社会的要求相背离，以至人生失落，无所归依；4三是回顾如梦人生，唯一值得怀念的是一群“闺阁女子”，因此最令人悲悼的也就是她们的悲剧命运。

内容具有很强的自传性与写实性。1“我想历史野史皆蹈一辙，莫如我这不借此套者，反倒新奇别致，不过只取其事体情理罢了……”“至若才子佳人等书，……逐一看去，悉皆自相矛盾，大不近情理之话，竟不如我平世亲睹目闻的这几个女子，虽不敢说强似前代所有书中之人，但事迹原委亦可消愁破闷，……至若离合悲欢，兴衰际遇，则又追踪蹑迹，不敢稍加穿凿。”2

写实性的创作方法，是作者自觉遵守的原则。1《红楼梦》不是自传，是作者以自身的体验，加以提炼、概括，经过艺术加工创作的一部文学作品。2

030201特定的环境遭遇中，当个人价值难以实现时，在异性中追求感情的满足，通过对爱情的体验乃至幻想，感受生命的美好，是古今中外文学反复描述的现象。《红楼梦》如书名所示，写了一场由女性的光彩所映照着的人生幻梦。如作者以“悼红轩”为书室名所提示，写了对由女性所代表的美的毁灭的哀悼。

《红楼梦》不能简单地视为言情小说。女性的美好，爱情的可贵，正是作为以男性为代表的社会统治力量和正统价值观的对立而存在的。“美的毁灭”，不仅是难以预料的命运变化所致，更多的是由于后者对前者的吞噬。同时，反映了广大的社会生活面和深入的人生体验，表现了不同的人生价值观的冲突，赋予小说以深刻的主题意义。

《红楼梦》以贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧、薛宝钗的婚姻悲剧为主线，写了贾宝玉的人生道路；写了贾府的子孙不肖，后继无人，以致封建贵族统治阶级的衰败。全面展现了封建社会末期的社会生活画卷，揭示了封建阶级灭亡的必然性为主题。

揭示以贾府为中心的封建贵族阶层必然灭亡的历史趋势，是小说表现主题之一，也是小说主旨描写的基础。01所有故事都是在贾府的衰败史上展开的，作者对这种衰败作出类似虚无主义的解释：02二、贾府灭亡的必然趋势

乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！01好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！02作者对生活细致的观察，以前所未有的真实性，描绘了一个贵族家庭的末世景象。03

贾家终于彻底崩溃。按原作的意图，生长于“温柔富贵乡”的贾宝玉流落为乞儿，巧姐沦落为妓女，命运给予了他们如此残酷无情的安排，是这个家族衰亡的必然趋势。这是一部封建时代极具典型意义的家族衰亡史。

作者并不以这种虚无主义的解释为满足，而是以对于生活本身极细致的观察，以前所未有的真实性，描绘出了一个贵族家庭的末世景象。反映了整个社会的衰败气氛及其统治力量丧失生机的萎靡状态，揭示了以贾府为中心的封建贵族阶层必然灭亡的历史趋势。

在这个贵族家庭里，有数的几个主子统治着数百个奴