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中国古典哲学核心思想体系

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目录

02

两汉经学发展脉络

01

先秦诸子思想奠基

03

魏晋玄学思辨体系

04

宋明理学体系成熟

05

明清实学思想转型

06

思想传承与当代价值

01

先秦诸子思想奠基

儒家仁礼体系构建

孔子

以仁为核心，倡导“己所不欲，勿施于人”的仁道原则，强调孝悌忠信等道德观念。

01

孟子

继承孔子思想，主张性善论，强调仁政和民本思想，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的政治理念。

02

荀子

强调礼治，认为人性本恶，需要通过礼教来规范人的行为，同时提出“君舟民水”的著名论断。

03

道家自然观与辩证思维

老子

提出“道法自然”的哲学思想，强调顺应自然规律，追求“无为而治”的境界，同时具有朴素的辩证思维。

庄子

道家辩证思维

继承老子的道家思想，强调个体自由和超脱世俗的束缚，提出“齐物论”和“逍遥游”等哲学命题。

道家思想中包含朴素的辩证思维，如阴阳相生相克、物极必反等观念，对中国传统哲学和文化产生了深远影响。

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墨家兼爱非攻主张

提出“兼爱”、“非攻”等思想，主张人人平等、互爱互利，反对战争和暴力，倡导节约和反对浪费。

墨子

墨家在力学、光学、数学等领域有突出成就，如“小孔成像”、“杠杆原理”等，这些科技成果在当时具有重要地位。

墨家科技

墨家还发展了中国古代的逻辑学，提出“名实相符”等逻辑原则，对后世思维方式和学术研究产生了重要影响。

墨家逻辑

02

两汉经学发展脉络

董仲舒天人感应论

董仲舒天人感应论

天人合一

天命观

天人同类

阴阳五行

董仲舒认为天与人相互感应，君主行仁政则天降祥瑞，行暴政则降灾异。

董仲舒认为天与人同类相通，人的情感、意志可以影响天的运行。

董仲舒强调天命神圣不可违抗，君主应顺天行事，否则将失去天命。

董仲舒将阴阳五行学说融入天人感应论，认为五行相生相克，天人之间也存在这种关系。

谶纬之学与经典诠释

谶纬的兴起

谶纬是东汉时期流行的神秘主义学说，以预言和符瑞为特征，与经学相结合形成了一种独特的学术体系。

谶纬的衰落

随着魏晋玄学的兴起和佛教的传入，谶纬之学逐渐衰落并失去了影响力。

经典诠释的变革

谶纬之学的兴起使得经典诠释变得更为神秘和繁琐，同时也促进了经典诠释的多元化发展。

谶纬对政治的影响

谶纬之学往往被政治势力所利用，成为维护皇权、排斥异己的工具。

王充《论衡》批判思想

对天人感应论的批判

王充认为天与人之间没有感应关系，天命论是毫无根据的迷信思想。

对谶纬之学的批判

王充批判谶纬之学是虚妄之谈，其预言和符瑞都是人为制造的假象。

对儒家经典的重新诠释

王充强调儒家经典中的理性精神和人文价值，反对将其神秘化和偶像化。

对后世思想的影响

王充的批判思想对后世产生了深远影响，为魏晋玄学的兴起和儒学的重新定位提供了思想基础。

03

魏晋玄学思辨体系

探究阴阳五行、八卦与天地人三才的关系，阐释变易之道。

《周易》的哲学阐释

解读道、德、无为而治等核心概念，探讨其玄妙之处。

《老子》的玄学解读

研究逍遥游、齐物论等篇章，阐释自由、超脱的境界。

《庄子》的逍遥思想

三玄典籍研究深化

名教与自然之辩

名教危机与反思

探讨名教在魏晋时期的衰落与士人对其的反思，以及对社会风气的影响。

01

强调自然之道，主张回归自然，反对矫揉造作，追求真实、朴素。

02

名教与自然融合尝试

在承认名教合理性的基础上，尝试将其与自然之道相结合，寻求新的社会秩序。

03

自然观念兴起

清谈风潮思想影响

士人风气转变

清谈风潮盛行，士人崇尚空谈，注重言辞表达与机智应对，形成新的社交风尚。

01

思想解放与创新

清谈促进了思想的自由交流与碰撞，为哲学、文学、艺术等领域带来新的灵感与创新。

02

社会批判与反思

清谈中蕴含着对现实社会的批判与反思，士人通过清谈表达对社会现象的不满与追求理想社会的愿望。

03

04

宋明理学体系成熟

程朱理学天理观

天理是宇宙万物的本原

程朱理学认为，天理是宇宙的最高本体，是一切事物的本原和规律。

天理与人性的关系

格物致知

天理在人性中表现为仁、义、礼、智等道德属性，人应当通过道德修养来体现天理。

通过对事物的观察和思考，达到对天理的认识和理解，进而实现个人的道德修养和社会的和谐。

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陆王心学认为，心是宇宙的本体，也是认识的主体，心即是理，无需外求。

心即理

陆王心学知行论

知行合一

陆王心学强调知行合一，认为知识只有在实践中才能得到真正的体现和运用，实践是检验真理的唯一标准。

致良知

通过内心的反省和修炼，发现和实现自己内心的良知，达到道德的自我完善和社会责任感的提升。

理气关系哲学辨析

理气不离

理气并重

理气相互转化

理气关系是中国哲学中的一个重要范畴，理是精神、规律，气是物质、形体，二者相互依存、不可分割。

在一定条件下，理可以转化为气，气