2010-2023历年吉林省长春外国语学校高二第一次月考历史试题.docxVIP

2010-2023历年吉林省长春外国语学校高二第一次月考历史试题

第1卷

一.参考题库(共25题)

1.2008年11月，黑人后裔奥巴马在美国总统大选中获胜。这一现象可以用18世纪末的杰斐逊的话来予以诠释：“有必要吸收人民参加政府的每一个部门，只要他们胜任。这是保证长期并正直地管理国家权力的唯一方法。……对于一切人都同样严格的公平对待。”这一政治现象和政治理念应该基于：

①人民主权说???②三权分立说???③因信称义论?④天赋人权观、自由平等

A．①②

B．②③

C．①④

D．③④

参考答案：C

2.汉武帝努力缔造的政体，究其实，是在意识形态层面上对儒家学说作为政治制度的合法性基础，而在具体实践层面上则将法家学说作为统治权术来运用。”对以上材料的说明和解释不正确的是：

A．儒家思想成为维护封建君主专制的精神工具

B．“独尊儒术”并不意味着完全杜绝其他学说

C．儒家思想从此沦为法家的附庸，其“仁政”思想被删除出去

D．汉武帝治国施政之术的核心在于“尚法尊儒”，即同时尊奉儒、法两家的学说

参考答案：C

3.在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也从反面体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认”。此处孟子的“一个思想”具体是指：

A．制天命而用之

B．“民贵君轻”，统治者要实行“仁政”

C．兼相爱、交相利

D．加强中央集权，防止人民反抗

参考答案：B

4.“人是万物的尺度”这一主张的主要意义在于：

A．使哲学真正成为一门研究“人”的学问???B．把人置于世界和社会中心

C．代表了人类自我意识的第一次觉醒???????D．把人性从宗教束缚中解放出来

参考答案：C

5.下列关于宋明理学的评述，正确的是：

①理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教的思想形成的

②南宋的朱熹是理学发展的集大成者

③心学使理学由客观唯心主义向主观唯心主义转变

④理学和心学成为明清两代的官方哲学

A．①②③④

B．①③④

C．②③④

D．①②③

参考答案：A

6.黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想与传统儒家思想的关系是：

A．对传统儒家思想批判否定

B．与传统儒家思想一脉相承

C．对传统儒家思想批判继承

D．对传统儒家思想补充完善

参考答案：A

7.下列提到的历史现象或文学故事，李贽应持反对意见的是：

A．木兰从军

B．梁祝化蝶

C．“至圣”孔子

D．商鞅变法

参考答案：C

8.孔子认为作为社会性的人要“仁者爱人”，要“克己复礼”，因而其本质思想被历代统治者所重视。它是:

A．追求天下为公

B．崇尚秩序

C．追求仁政

D．天人感应

参考答案：B

9.董仲舒对儒学进行改造，西汉儒学与孔孟儒学的主要区别是：

A．神化封建统治

B．宣扬“仁政”思想

C．宣扬“民本思想”

D．反对苛政刑杀

参考答案：A

10.郭沫若把春秋战国时期比拟为“第一次五四运动”，指出是“社会的转变”促成了这一时代的“百家争鸣，群花怒放”。这一时期“社会的转变”的表现是：

①分封制崩溃，井田制瓦解???????②各种政治力量异常活跃

③各种思想交相辉映????????????④中央集权制度确立

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④

参考答案：A

11.阅读下列材料：

材料一?(智者学派中的)另一些人则把自然与法律对立起来，强调自然(注：这里指“人???的本性”)是不可抗拒的。……因此，他们要求废弃约束违反自然的法律、习俗和伦理，建立起与自然相符的法律和习俗。普罗泰戈拉特别强调人的尊严和价值是至高无上的，国家治理好坏的标准，要看它是否对人有利和符合人性。

——摘自《人教版高中历史必修3》

材料二?苏格拉底提出一个重要的命题即“美德即知识”(或“道德即知识”)。其涵义是，他认为一切美德都离不开知识，知识是美德的基础，知识贯穿于一切美德之中；美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。……正义也是美德，而这种美德的基础是能处理人与人之间的关系，处理他人与我之间关系的知识。勇敢也是美德，而理性的知识贯穿于勇敢之中，没有理性的知识，勇敢是无益的。节制也是美德，而节制离不开克制欲望、了解需求，严于律己的知识。

——摘自《普通高中新课程历史教学研究与资料丛书》

材料三康德认为法律作为社会生活中的“普遍必然”使个人行为与普遍道德法则协调一致。所以，法律是个人自由与他人自由共存的条件和制度。法律与道德的不同在于：道德是内在的、自觉的，它推动人们应该这样行动；法律是外在的、强制的、它限制人们去做某事。法律的完善是社会进步的标志。康德希望建立一个在法律之下的个人与他人具有同样自由的统一的政治制度。然而，这个理想制度不是通过直接的政治实践，而是通过道德的不断完善来实现。

——摘自《普通高中新课程历史教学研究