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2025年山东省枣庄市市中区文体广电局招聘考前自测高频考点模拟试题
第一部分单选题(100题)
1、家庭是社会生产和生活的一个基本单位。家庭收入和支出的______，是反映家庭经济水平的一个重要______。依次填入划横线部分最恰当的一项是（）。
A.数量原则
B.渠道因素
C.模式指标
D.状况侧面
【答案】：C
【解析】第一空所填词语是第二空词语的主语，“数量”与“原则”搭配不当，“渠道”作为反映家庭经济水平的内容，与“因素”无法搭配，所以相关两项错误。家庭收入和支出的“状况”是家庭经济水平的主要方面，“侧面”不符合语境，所以另一项错误。第二空，“指标”是指“反映某方面发展要求的绝对数字或升降百分比”，与“反映家庭经济水平”相对应，填“指标”符合语境，所以应选择该项对应的内容。
2、（）的职责仅在于为下属提供信息，并与企业外部开展联系，从而为下属工作提供便利。
A.民主型领导
B.放任型领导
C.计划型领导
D.专权型领导
【答案】：B
【解析】这道题考查的是不同领导类型的职责特点。放任型领导的特点是领导者极少运用权力影响下属，给下属高度的独立性，仅仅为下属提供信息并与企业外部进行联系，以利于下属的工作。民主型领导会注重与下属共同决策，鼓励成员参与；专权型领导独揽决策权，下属只能执行命令；而计划型领导主要侧重于制定和执行计划。所以符合题目描述职责的是放任型领导。
3、商周之际，人们普遍认为君主是受上天旨意来统率万民的，身负天命且不可替代。纣王自恃“天命在身”，肆意暴虐。武王伐纣、取代商朝兴盛起来之后，周人试图改变这种固有的政治意识，将天命与君主的道德联系在一起，营造“天命在德”的政治舆论。这一变化的目的是（）。
A.强化君主专制
B.塑造政治认同
C.否定“君权神授”
D.宣扬道德教化
【答案】：B
【解析】商周之际，人们认为君主受上天旨意统率万民，纣王自恃“天命在身”肆意为虐，武王伐纣代商后，周人将天命与君主道德牵连，制造“天命在德”的政治舆论。在商周时期，尚未形成君主专制体制，强化君主专制是封建社会时期的特征，所以该变化并非旨在强化君主专制。周人制造“天命在德”的舆论，是因为商朝纣王自恃天命而肆意为虐失去民心，导致被周所取代。周人强调天命与君主道德相关，目的是让民众从思想上认可周取代商是顺应天命、因为周君有德行，从而塑造民众对周政权的政治认同。周人只是把天命与君主道德联系起来，并没有否定“君权神授”，“天命在德”依然承认君主权力来自上天，只是附加了君主需有道德的条件。宣扬道德教化主要侧重于通过教育手段提升民众道德水平，而题干强调的是周人通过制造“天命在德”的舆论来为自身政权合法性正名，并非单纯的宣扬道德教化。综上，这一变化旨在塑造政治认同。
4、在年终工作会议上，领导发言所用的文稿被称为（）。
A.汇报稿
B.报告稿
C.演说稿
D.规划稿
【答案】：C
【解析】年终工作会议上领导发言文稿是用来总结工作、展示成果和提出未来计划等。汇报稿通常是下级向上级汇报工作情况，不符合领导发言文稿特点；演说稿一般更侧重于演讲者表达观点、情感等，在年终工作会议领导发言场景不典型；规划稿主要侧重于未来计划，不能全面涵盖年终会议领导发言总结与计划等多方面内容；报告稿常用于正式场合，能全面总结过去工作、分析现状并展望未来，符合年终工作会议领导发言文稿性质，所以答案是报告稿。
5、近亲结婚对后代产生的影响是（）。
A.遗传病连代传递
B.产生交叉遗传
C.增加隐性遗传病的发病率
D.出现返祖现象
【答案】：C
【解析】近亲结婚，是指三代或三代以内有共同的血缘关系的双方通婚。由于双方有共同的祖先，近亲带有相同隐性遗传致病基因的可能性较大。他们所生的孩子患有隐性遗传病的可能性也会增加。因为近亲之间携带相同隐性致病基因的概率比非近亲要高，当双方都把隐性致病基因传递给后代时，后代就容易表现出隐性遗传病。遗传病连代传递并非近亲结婚的主要影响，一般来说，显性遗传病才可能出现连代传递的情况，且这不是近亲结婚特有的现象。交叉遗传是指男性患者的X连锁致病基因必然来自母亲，以后又必定传给女儿的遗传方式，也不属于近亲结婚对后代的主要影响。返祖现象是指有的生物体偶然出现了祖先的某些性状的遗传现象，与近亲结婚没有直接关联。因此，近亲结婚对后代的主要影响是增加隐性遗传病的发病率。
6、主送机关应位于公文标题下（）。注：这里题目本身比较简洁，按照要求只是去掉了计算机代码“|题目|”，整体表述未做实质改动，因为没有其他额外信息表明需要在内容上进行调整。
A.空一行，左侧顶格写
B.空两行，左空两格开始写
C.不空行，左侧顶格写
D.不空行，左空两格开始写
【答案】：A
【解析】主送机关编排于标题下空一行位置，居左顶格，
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