2025安徽安庆医药高等专科学校高层次人才招聘5人考前自测高频考点模拟试题含答案详解.docx

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2025安徽安庆医药高等专科学校高层次人才招聘5人考前自测高频考点模拟试题

第一部分单选题(50题)

1、()属于消费税的征收范围。

A.电动汽车

B.高尔夫车

C.小轿车

D.卡丁车

【答案】:C

【解析】消费税是对特定的消费品和消费行为征收的一种税。对于本题所涉及的各类车型,判断是否属于消费税征收范围需要依据消费税相关规定。小轿车属于消费税征收范围。消费税对小汽车税目下的乘用车、中轻型商用客车征收,小轿车符合消费税征收中对于小汽车类别的定义,它在生产、委托加工和进口环节需要缴纳消费税,这是为了调节消费结构、引导消费方向以及保证国家财政收入。电动汽车不属于消费税征收范围。国家出于鼓励新能源汽车发展、推动节能减排和环境保护的目的,对电动汽车给予税收优惠政策,不征收消费税,以支持新能源汽车产业的快速发展。高尔夫车和卡丁车也不属于消费税征收范围。高尔夫车主要用于高尔夫球场,是一种场内交通工具;卡丁车一般用于赛车场等特定娱乐场所,它们都不属于消费税规定的小汽车征收范围,更多是服务于特定的休闲娱乐场景,并非普通意义上的道路行驶交通工具,所以不在消费税征收范围内。综上,答案是小轿车。

2、中国古代讲究“同姓不婚”,已知春秋时秦晋两国世代联姻(因此两姓联姻也被称为“喜结秦晋之好”),而鲁晋两国不可通婚。结合所学的西周分封制相关知识,能够判断()。①晋国是姬姓封国②晋燕两国可以通婚③晋宋两国可以通婚④秦燕两国可以通婚

A.①②③

B.①③④

C.①②④

D.②③④

【答案】:B

【解析】本题可依据西周分封制下主要封国的姓氏,结合“同姓不婚”的原则来逐一分析各个判断。###关于判断①西周分封制下,周天子为姬姓。鲁国是周公旦之子伯禽的封国,鲁国为姬姓封国。已知鲁晋两国不可通婚,根据“同姓不婚”原则,可推断出晋国是姬姓封国,所以判断①正确。###关于判断②燕国是周王室召公奭的封国,也属于姬姓封国。由于晋国是姬姓封国,晋燕两国同姓,根据“同姓不婚”的原则,晋燕两国不可以通婚,所以判断②错误。###关于判断③宋国是商朝旧贵族微子启的封国,为子姓封国。而晋国是姬姓封国,晋宋两国不同姓,根据“同姓不婚”原则,晋宋两国可以通婚,所以判断③正确。###关于判断④秦国是嬴姓封国,燕国是姬姓封国,秦燕两国不同姓,依据“同姓不婚”原则,秦燕两国可以通婚,所以判断④正确。综上,正确的判断是①③④。

3、事业单位招聘工作人员时,若在公开招聘活动中未执行回避制度,应给予何种处罚()。

A.对直接负责的主管人员和其他直接责任人员依法给予处分

B.由相关部门给予处分,并停止其继续参加当年及下一年度招聘工作

C.由相关部门给予处分,并将其调离工作岗位,不得再从事招聘工作

D.依法追究刑事责任

【答案】:B

【解析】在事业单位公开招聘活动中,若未执行回避制度,对于这种情况,应给予直接负责的主管人员和其他直接责任人员依法处分。而其他情况,由相关部门给予处分,并停止其继续参加当年及下一年度招聘工作,这通常针对的是伪造、涂改证件、证明,或者以其他不正当手段获取应聘资格等行为;由相关部门给予处分,并将其调离工作岗位,不得再从事招聘工作,这一般是针对招聘工作人员违反规定私自更改考试评分标准或者不按评分标准进行评卷等行为;依法追究刑事责任,是针对招聘过程中出现的触犯刑法的严重违法犯罪行为。所以此处符合未执行回避制度的处罚是对直接负责的主管人员和其他直接责任人员依法给予处分。

4、宗教改革是一场始于16世纪欧洲的()自上而下的宗教改革运动。

A.基督教

B.犹太教

C.伊斯兰教

D.印度教

【答案】:A

【解析】宗教改革是一场始于欧洲16世纪的宗教改革运动。当时,天主教会在欧洲的统治面临诸多问题,如教会腐败、教义解释的僵化等,引起了许多人的不满。在这样的背景下,一些有识之士倡导对基督教进行改革。这场改革运动主要围绕基督教展开,旨在反对罗马天主教会的权威和教义,推动基督教的新发展,形成了新教等不同教派。而犹太教是犹太人的宗教,主要在犹太民族群体中流传,在当时的欧洲社会没有成为自上而下进行大规模宗教改革的对象。伊斯兰教主要在中东、北非等地区传播,与欧洲16世纪自上而下的宗教改革运动并无关联。印度教主要流行于印度及周边国家,和欧洲的这场宗教改革运动没有直接联系。所以该题正确答案所指向的宗教应为基督教。

5、以下属于《水浒传》的是()。

A.晁盖

B.黄盖

C.蒋干

D.吕蒙

【答案】:A

【解析】本题主要考查对四大名著《水浒传》中人物的了解。解题关键在于明确各选项人物分别出自哪部文学作品。《水浒传》描写了108位梁山好汉在梁山泊起义的故事,塑造了众多鲜明的人物形象。晁盖是《水浒传》中的人物,他本是山东郓城县东溪村保正、本乡财主,后因

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