2023上海中侨职业技术大学招聘笔试真题及答案详解1套.docxVIP

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2023上海中侨职业技术大学招聘笔试真题

第一部分单选题(50题)

1、某次数学竞赛,前三名在甲、乙、丙三人中,而三人分别属于A、B、C队。已知:①C队选手比乙成绩好。②甲比B队选手成绩差。③B队选手比C队选手成绩好。根据题干,下列判断为假的是()。

A.第一名是丙

B.乙是A队选手

C.第二名是C队选手

D.乙比甲的成绩好

【答案】:D

【解析】由①和③可知,第一队选手>第二队选手>乙,那么乙是第三队选手且为第三名;再由②可知,第一队选手>甲,所以甲是第二队选手且为第二名,由此可推出丙是第一名,为第一队选手。

2、脱贫攻坚取得胜利后,要全面推进(),这是“三农”工作重心的历史性转移。

A.农业高质量发展

B.乡村振兴

C.乡村宜居就业

D.农民富裕

【答案】:B

【解析】脱贫攻坚取得胜利后,全面推进乡村振兴是“三农”工作重心的历史性转移。这是基于我国“三农”发展阶段和战略目标的重要判断。脱贫攻坚解决了绝对贫困问题,而乡村振兴涵盖产业、人才、文化、生态、组织等各个方面的全面振兴,是实现农业农村现代化的总抓手,是推动农业农村可持续发展、实现全体人民共同富裕的必然要求。农业高质量发展是乡村振兴的重要内容,但不能等同于“三农”工作重心转移后的整体推进方向;乡村宜居就业只是乡村振兴的部分体现,不能代表全面的工作重心;农民富裕是乡村振兴的重要目标之一,同样不能作为“三农”工作重心转移后的全面推进概念。故正确答案是全面推进乡村振兴。

3、“桃园三结义”是小说《三国演义》记载的故事,其主要人物不包括()。

A.周瑜

B.张飞

C.刘备

D.关羽

【答案】:A

【解析】本题考查对“桃园三结义”故事主要人物的了解。“桃园三结义”是《三国演义》中刘备、关羽和张飞在桃园结拜为异姓兄弟的故事,这一情节体现了三人之间的深厚情谊和共同志向。而周瑜是东吴的重要将领,并非“桃园三结义”的主要人物。所以该题应选周瑜。

4、“窥一斑而知全豹”的观点提示了:

A.矛盾的同一性和斗争性的关系

B.矛盾的普遍性和特殊性的关系

C.主要矛盾和次要矛盾的关系

D.思维矛盾和客观矛盾之间的关系

【答案】:B

【解析】“窥一斑而知全豹”意思是通过局部可了解整体。整体体现矛盾普遍性,局部体现特殊性,此观点提示了矛盾普遍性和特殊性的关系。

5、春秋战国时期,下列成语故事与故事主人公对应有误的一项是()。

A.一字千金——吕不韦

B.纸上谈兵——赵括

C.围魏救赵——孙武

D.图穷匕见——荆轲

【答案】:C

【解析】本题可根据各成语故事所对应的主人公来逐一分析判断。“一字千金”讲的是吕不韦命门客著《吕氏春秋》,书成后公布于咸阳城门,声称有能改动一个字的,赏千金,该成语与吕不韦对应正确。“纸上谈兵”指的是战国时赵国名将赵奢之子赵括,他熟读兵书,但缺乏战场经验,不懂得灵活应变,在长平之战中,只知道根据兵书办,结果被秦军大败,该成语与赵括对应正确。“围魏救赵”是指战国时魏国围攻赵国都城邯郸,赵国向齐国求救,齐国派田忌、孙膑率军救赵,孙膑趁魏国都城兵力空虚,引兵直攻魏国,魏军回救,齐军乘其疲惫,于中途大败魏军,遂解赵围,该故事的主人公是孙膑,并非孙武,所以此对应有误。“图穷匕见”说的是荆轲为了刺杀秦王,将匕首藏在燕国献给秦王的地图中,在地图展开到尽头时露出匕首,该成语与荆轲对应正确。综上,答案是“围魏救赵”对应孙武有误。

6、从历史发展视角来看,资本主义生产资料所有制处于不断演进与变化的进程中。在当今资本主义社会,占据主导地位的资本所有制是()。

A.私人资本所有制

B.法人资本所有制

C.私人股份资本所有制

D.垄断资本私人所有制

【答案】:B

【解析】从历史发展的角度来看,资本主义生产资料所有制处于不断演进和变化的过程中。私人资本所有制是资本主义发展初期的所有制形式,生产资料经济上的所有权与法律上的所有权一致,由资本家个人直接占有和经营,如今已不占主导地位。私人股份资本所有制是一种私人资本家联合占有生产资料的所有制形式,其特点是资本占有主体多元化,而资本的使用具有整体性,但它也并非当今资本主义社会居主导地位的资本所有制。垄断资本私人所有制是在私人资本所有制基础上发展而来的、与垄断组织相联系的一种所有制形式,但并非处于主导地位。法人资本所有制是当今资本主义社会居主导地位的资本所有制形式。法人资本所有制是法人股东化的产物,其基本特点是各类法人取代个人或家族股东成为企业的主要出资人,企业的股票高度集中于少数法人股东手中,法人股东直接参与公司治理,监督和制约管理阶层的经营行为,使公司资本的所有权与控制权重新趋于合一。所以当今资本主义社会居主导地位的资本所有制是法人资本所有制。

7、以下不属于基督教派别的是()。

A.摩尼教

B.东正教

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