2022年郑州医药健康职业学院招聘笔试真题参考答案详解.docxVIP

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2022年郑州医药健康职业学院招聘笔试真题

第一部分单选题(50题)

1、公共关系理论发展史“第一个里程碑”是()。

A.《公共关系学》

B.《公共舆论的形成》

C.《舆论》

D.《有效的公共关系》

【答案】:B

【解析】《有效的公共关系》被誉为公共关系理论发展史“第一个里程碑”。它由美国著名公共关系学者卡特利普和森特于1952年出版,书中提出了“双向对称”的公共关系模式,这一模式强调组织与公众之间的双向沟通和相互理解,建立起一个完整而科学的理论体系,为现代公共关系的发展奠定了重要基础。而《公共关系学》是对公共关系相关知识的一般性阐述;《公共舆论的形成》着重于探讨公众舆论的形成过程;《舆论》则是对舆论现象的研究,它们都未在公共关系理论发展史上具有“第一个里程碑”这样标志性地位。

2、在马克思主义哲学诞生之前,人类思维领域不存在的哲学问题是()。

A.唯物主义和唯心主义的对立

B.辩证法和形而上学的对立

C.可知论与不可知论的对立

D.历史唯物主义和历史唯心主义的对立

【答案】:D

【解析】在马克思主义哲学产生之前,唯物主义和唯心主义的对立早已存在。古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义都属于唯物主义阵营,与之相对的是唯心主义,它们围绕物质和意识谁是世界本原的问题展开了长期的争论。辩证法和形而上学的对立也在马克思主义哲学之前就已出现。辩证法用联系、发展、全面的观点看世界,形而上学则用孤立、静止、片面的观点看世界,比如古希腊哲学家赫拉克利特的辩证法思想与爱利亚学派的形而上学观点的对立。可知论与不可知论的对立同样在马克思主义哲学产生前就存在。可知论认为世界是可以被认识的,不可知论则否认认识世界的可能性或者至少否认彻底认识世界的可能性,像休谟和康德就是不可知论的代表。而历史唯物主义是马克思的伟大发现,在马克思主义哲学之前,社会历史领域一直被唯心史观所统治,人们没有能够用唯物辩证的观点看待社会历史发展,没有形成历史唯物主义和历史唯心主义的对立。所以在马克思主义哲学之前,人类思维领域没有的哲学问题是历史唯物主义和历史唯心主义的对立。

3、2018年8月17日至19日,受台风“温比亚”影响,河南省多地连续遭遇强降雨,部分地区发生严重洪涝灾害,全省近200万人受灾,直接经济损失4.4亿元。下列关于台风的说法正确的是()。

A.台风不同于飓风,它是一种热带气旋

B.台风风向在北半球地区成逆时针方向旋转

C.台风中心为高压中心,风大雨大

D.台风眼附近以气流的垂直运动为主,风平浪静,天气晴朗

【答案】:B

【解析】该题主要考查对台风相关知识的理解。台风和飓风本质上都是热带气旋,只是因发生地点不同而有不同叫法,所以说台风不同于飓风的表述错误。在北半球,地转偏向力使台风风向呈逆时针方向旋转,此说法正确。台风中心是低压中心,气流在中心辐合上升,中心附近风平浪静,而不是高压中心且风大雨大,所以该描述错误。台风眼是台风中心风力最小、天气晴朗的区域,以气流的下沉运动为主,而不是台风眼附近以气流垂直运动为主且风平浪静、天气晴朗,所以该表述错误。综上,正确的描述为台风风向在北半球地区成逆时针方向旋转。

4、下列选项中的()不属于软体动物。

A.鯰鱼

B.章鱼

C.蜗牛

D.乌贼

【答案】:A

【解析】本题可根据软体动物的特征来判断各选项中的生物是否属于软体动物。软体动物的身体柔软,一般具有贝壳,有的贝壳退化,身体不分节,可区分为头、足、内脏团三部分,体外有外套膜。章鱼、蜗牛、乌贼符合软体动物的特征,它们的身体柔软,有外套膜等,均属于软体动物。而鯰鱼属于脊椎动物中的鱼类,它具有鱼类的典型特征,如用鳃呼吸、用鳍游泳等,不属于软体动物。综上,不是软体动物的是鯰鱼。

5、如果需运用公文在不相隶属的机关之间开展工作联系,应使用的文种是()

A.通报

B.通知

C.函

D.意见

【答案】:C

【解析】通报适用于表彰先进、批评错误、传达重要精神和告知重要情况,并非用于不相隶属机关间联系工作。通知适用于发布、传达要求下级机关执行和有关单位周知或者执行的事项,批转、转发公文,主要针对有隶属关系的机关。函适用于不相隶属机关之间商洽工作、询问和答复问题、请求批准和答复审批事项,符合在不相隶属机关之间联系工作的要求。意见适用于对重要问题提出见解和处理办法,并非专门用于不相隶属机关间联系工作。所以应选函。

6、汉代思想家王充在《论衡》中提及“知屋漏者在宇下,知政失者在草野”,这句话表明()。

A.政府依法行政的重要性

B.建立政府权威的重要性

C.政府对人民负责的重要性

D.政府接受人民监督的重要性

【答案】:D

【解析】“知屋漏者在宇下,知政失者在草野”意思是知道房屋漏雨的人在房屋下,知道政策有过失的人在民间。这强调了民间百姓

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