2024年高二语文的《师说》教案设计（共17篇）.pdfVIP

2024年高二语文的《师说》教案设计（共17篇）

篇1：《师说》语文教学教案设计

教学目的：

L学习本文破立结合、正反对的写法。

2、理解本文的中心论点，并用自己的话加以表述。

3、了解课文尊师重道的深刻内涵,感悟作者抨击时弊、坚持真理的精神。

教学重点：

破立结合、正反对的写法。

理解本文的中心论点及论证过程。

教学过程：

第一课时

一、导入新课。

老师是人类灵魂的工程师，我们每个人的成长都离不开老师辛勤的栽培。我国自古就有尊师

重道的优良传统。但在历史上的魏晋南北朝时期，随着玄学和佛学的兴起，儒学一度衰落，师道

也就愈来愈不被重视，这种风气始绮寺续到了唐代。当时仍沿袭着一种封建门阀制度，贵族子弟

都可以入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。因此，社会上产生了一种

“耻学于师”的恶劣风气，求师学道往往会招来路人的讥笑。但偏偏有一个人不顾流俗，勇为人

师，广招后学，培育文人。并以大无畏的气魄，抨击时弊，提倡师道，写下了中国文化史上第一

篇集中论述老师问题的不朽之作——《师说》，当时被人视为狂人。这个人是谁呢？

二、作者简介。

韩愈7（68——824）,字退之，河阳（今河南孟县）人。祖籍河北昌黎县，所以后人称他为韩

昌黎。他二十五岁中进士，二十九岁以后才登上仕途，累官至吏部侍郎。他先后做过四门博士、

国子博士、国子祭酒，干脆从事教化和教学工作。凡经他教授、指引过的学生，皆自称韩门弟子，

足见韩是唐代一位很有影响的教化家。他还是唐代古文运动的提倡者。他反对魏晋六朝以来浮

华明丽的文风，竭力主见文以载道，提出了惟陈言之务去、辞必己出的口号，对当

时和后世的影响极其深远。韩不仅是唐代古文运动的领袖，而且也是杰出的散文作家。著有《昌

黎先生文集》四十卷，其中有很多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，

形式多样，语言质朴，风格刚健，气概雄壮，后世尊他为唐宋八大家（韩、柳宗元、欧阳修、

苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石）之首。

三、解题。

《师说》是韩的代表作之一，是他三十五岁时在长安任国子博士时写的。说是古代的

一种文体，属争论文范围，一般陈述自己对某种事物的见解。像《捕蛇者说》、《马说》都属这

类文体。说，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按解说……的道理来理解。师

说意思是解说关于从师”的道理。

四、老师范读课文。

五、学生初读课文：

1、初步了解各段基本内容；

2、划出文中能表明中心论点的句子。

六、学生读出文中能表明中心论点的句子，试用自己的话概括中心论点.

1、古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。

古代求学的人肯定有老师。老师是靠他来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。

这两句是论述老师的作用，说明从师学习的必要，这是构成中心论点的一项重要内容。

2、无贵无贱无长无少,道之所存，师之所存也。

无论地位凹凸，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。

这一句论述了择师的看法与标准，意思是说，从师是了学道，应不论其地位凹凸和年纪大

小。这是构成中心论点的另一项重要内容。

本文的中心论点是：人应当从师学习，从师是了学道，应不论其地位凹凸和年纪大小。

七、找出与课文中心论点有亲密关系的句子，并说明说明。