最新全国2025年4月自学考试思想道德修养与法律基础试题(+答案)-自考试题(+答案).docxVIP

最新全国2025年4月自学考试思想道德修养与法律基础试题(+答案)自考试题(+答案)

一、单项选择题（本大题共25小题，每小题2分，共50分。在每小题列出的备选项中只有一项是最符合题目要求的，请将其选出）

1.人们在一定的认识基础上确立的对某种思想或事物坚信不疑并身体力行的精神状态，称为（）

A.理想

B.信念

C.信仰

D.意志

答案：B

解析：信念是人们在一定的认识基础上确立的对某种思想或事物坚信不疑并身体力行的精神状态。理想是人们在实践中形成的、有实现可能性的、对未来社会和自身发展目标的向往与追求。信仰是信念最集中、最高的表现形式。意志是人为了实现某种目的，在心理上和行动上对自己进行自我约束，从而克服困难的能力。所以本题选B。

2.中国特色社会主义共同理想与共产主义远大理想有着内在联系。它们之间是（）

A.个人理想与社会理想的关系

B.生活理想与道德理想的关系

C.阶段性理想与最终理想的关系

D.可能实现的理想与根本不可能实现的空想的关系

答案：C

解析：中国特色社会主义共同理想是现阶段全国各族人民要实现的阶段性理想，共产主义远大理想是最终要实现的理想，二者是阶段性理想与最终理想的关系。A选项个人理想与社会理想强调的是不同主体的理想，与题干不符；B选项生活理想与道德理想是不同类型的理想分类，也不符合；D选项表述错误，共产主义远大理想是有实现的必然性的，不是空想。所以本题选C。

3.爱国主义精神的落脚点和归宿是（）

A.爱国情感

B.爱国思想

C.爱国行为

D.爱国体验

答案：C

解析：爱国情感是人们对自己祖国的一种直接感受和情绪体验；爱国思想是人们对祖国的理性认识；爱国行为是指人们身体力行、报效祖国的实际行动，它是爱国主义精神的落脚点和归宿。爱国体验并非爱国主义精神的重要分类概念。所以本题选C。

4.在当代中国，爱国主义首先体现在（）

A.对社会主义中国的热爱上

B.对中华民族传统道德的热爱上

C.对世界各国一切文明成果的热爱上

D.对祖国壮丽河山、秀美风景的热爱上

答案：A

解析：在当代中国，爱国主义首先体现在对社会主义中国的热爱上，这是中华人民共和国每一个公民必须坚持的立场和态度。B选项中华民族传统道德是爱国主义的重要内容但不是首要体现；C选项对世界各国文明成果的热爱不属于爱国主义首先体现的内容；D选项对祖国山河的热爱是爱国主义的一部分，但不是首要体现。所以本题选A。

5.时代精神的核心是（）

A.改革创新

B.自强不息

C.坚忍不拔

D.锐意进取

答案：A

解析：时代精神的核心是改革创新。自强不息是中华民族精神的重要内涵之一；坚忍不拔、锐意进取更多是一种精神品质，并非时代精神的核心。所以本题选A。

6.人们在社会生活中形成和应当遵守的最简单、最起码的公共生活准则是（）

A.社会公德

B.职业道德

C.家庭美德

D.个人品德

答案：A

解析：社会公德是人们在社会交往和公共生活中应该遵守的行为准则，是维护社会成员之间最基本的社会关系秩序、保证社会和谐稳定的最起码的道德要求。职业道德是从事一定职业的人在职业生活中应当遵循的具有职业特征的道德要求和行为准则。家庭美德是调节家庭内部成员以及与家庭生活密切相关的人际关系的行为规范。个人品德是通过个人自觉的道德修养和社会道德教育所形成的稳定的心理状态和行为习惯。所以本题选A。

7.下列选项中，属于家庭美德基本要求的是（）

A.服务群众

B.保护环境

C.男女平等

D.爱护公物

答案：C

解析：家庭美德的基本要求包括尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结。A选项服务群众是职业道德的要求；B选项保护环境是社会公德的要求；D选项爱护公物也是社会公德的要求。所以本题选C。

8.道德最基本的功能是（）

A.认识功能

B.调节功能

C.导向功能

D.激励功能

答案：B

解析：道德的调节功能是指道德通过评价等方式，指导和纠正人们的行为和实践活动，协调人们之间关系的功效与能力，它是道德最基本的功能。认识功能是指道德反映社会现实特别是反映社会经济关系的功效与能力。导向功能和激励功能也是道德的功能，但不是最基本的功能。所以本题选B。

9.社会主义道德建设的核心是（）

A.为人民服务

B.集体主义

C.诚实守信

D.爱国主义

答案：A

解析：社会主义道德建设要以为人民服务为核心，这是社会主义道德区别和优越于其他社会形态道德的显著标志。集体主义是社会主义道德建设的原则；诚实守信是公民道德建设的重点；爱国主义是中华民族精神的核心。所以本题选A。

10.下列选项中，体现了中华民族爱国主义优良传统中“热爱祖国，矢志不渝”的有（）

A.“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”