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2025贵州遵义医科大学附属医院第十三届贵州人才博览会引进急需紧缺专业人才4人考前自测高频考点模拟试题

第一部分单选题(50题)

1、认为只要“锦鲤附身”，人生便可“躺赢”。这种观点在哲学上属于（）。

A.客观唯心主义

B.主观唯心主义

C.朴素唯物主义

D.机械唯物主义

【答案】：A

【解析】该题考查哲学派别的区分。题干中“只要‘锦鲤附身’，人生便可‘躺赢’”这种观点认为有一种超自然的神秘力量即“锦鲤”决定人生，这是把客观精神看作世界的主宰和本原。客观唯心主义把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现，符合题干观点特征。主观唯心主义把人的主观精神（如感觉、经验、心灵等）当作世界的本原。题干并非强调人的主观精神决定一切，所以不符合主观唯心主义特点。朴素唯物主义试图在某些具体的有形物体中，寻找具有无限多样性的自然现象的统一，通常把物质归结为具体的物质形态，如金、木、水、火、土等，与题干观点不符。机械唯物主义即近代形而上学唯物主义，它把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性，同样与题干描述的观点不相符。综上，题干观点在哲学上属于客观唯心主义。

2、孔子提出“畏天命”“获罪于天，无所祷也”，这是（）。

A.机械唯物主义观点

B.主观唯心主义观点

C.朴素唯物主义观点

D.客观唯心主义观点

【答案】：D

【解析】该题主要考查哲学不同观点的判断。机械唯物主义把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性，具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性。题干中孔子的观点并非基于这样的原子论等自然科学观念，所以不是机械唯物主义观点。主观唯心主义把人的主观精神，如感觉、经验、心灵等当作世界的本原。而孔子强调的“天命”并非人的主观精神，所以不是主观唯心主义观点。朴素唯物主义是用某种或某几种具体物质形态来解释世界的本原，如水、火、气等。题干中没有体现以具体物质形态作为世界本原的内容，所以不是朴素唯物主义观点。客观唯心主义把客观精神，如上帝、理念、绝对精神等看作世界的主宰和本原。孔子提出的“畏天命”“获罪于天，无所祷也”，这里的“天”代表一种超自然的客观精神力量，将其视为世界的主宰和决定力量，符合客观唯心主义的特征。综上，答案是客观唯心主义观点。

3、将主要矛盾与次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面的辩证关系应用到实际工作中，需要坚持“两点论”和（）的统一。

A.“根本论”

B.“关键论”

C.“局部论”

D.“重点论”

【答案】：D

【解析】把主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辩证关系运用到实际工作中，需要坚持“两点论”和“重点论”的统一。“两点论”就是要同时看到主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面，不能只看一方面而忽视另一方面。“重点论”是指在看到两个方面的同时，必须分清主次，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。“根本论”“关键论”“局部论”并非与“两点论”相对应的正确概念。因此本题应选坚持“两点论”和“重点论”的统一性。

4、1,11,31,512,196,()。

A.9999

B.999

C.888

D.8888

【答案】：D

【解析】1、11、31、512、196除以3的余数分别是1、2、1、2、1，所以所填数字除以3的余数应为2，8888符合这一条件。

5、关于我国的“二十四节气”，下列说法不正确的是（）。

A.“立春”中的“立”是开始的意思

B.“夏至”中的“至”是结束的意思

C.“春分”“秋分”表示昼夜长短相等

D.“芒种”意为麦类等有芒作物成熟，夏种开始

【答案】：B

【解析】该题主要考查对我国“二十四节气”相关知识的理解。“立春”中的“立”确实是开始的意思，标志着春季的起始。“春分”“秋分”这两个节气，太阳直射赤道，全球昼夜等长，所以表示昼夜长短相等。“芒种”时节，麦类等有芒作物成熟，同时也是夏种开始的时期。而“夏至”中的“至”并非结束的意思，而是到、极的意思，夏至这天太阳直射北回归线，是北半球一年中白昼最长的时候。所以说法不正确的是关于“夏至”中“至”的解释。

6、某省推进乡村善治，采取了以下举措：建立村务监督委员会，运用法治思维和法治方式规范基层权力运行；成立“道德评判团”，以“好坏有人评”形成正确的价值导向。上述做法能够（）。

A.根本改变我国乡村治理体系

B.扩大基层民主主体

C.提高村委会行政管理效率

D.丰富村民自治实践形式

【答案】：D

【解析】建立村务监督委员会以法治思维和方式规范基层权力运行，成立“道德评判团”形成正确价值导向，这是在探索创新乡村治理的有效途径。我国乡村治理体系是一个复杂的制度体系，仅通过这